Наиболее правдивые сны – те, которые видят во время сухура (незадолго до рассвета), поскольку это время, когда нисходит Аллах и когда милость и прощение близки. Также это время, когда шайтаны молчат, в отличие от времени наступления темноты, сразу после заката, когда шайтаны и шайтанские души распространяются по земле.
Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Все сны относятся к одному из двух типов:
1. Истинные сны. Это – сны пророков и праведных людей, которые следуют за пророками. Они могут также быть у других людей, но это бывает редко. Например, сон неверующего царя, который истолковывался для него Йусуфом, мир ему. Истинные сны – те, которые сбываются в реальной жизни, как они были во сне.
2. Смешанные ложные сны, которые предупреждают о чем-то.
Они подразделяются на различные виды:
а) игры шайтана, направленные на то, чтобы обеспокоить человека, например когда он видит свою голову отрезанной или он видит себя в опасности и не может найти спасения от нее и так далее;
б) когда человек видит неких ангелов, духов, призывающих его сделать нечто запрещенное, или другие вещи, в которых невозможно найти смысл;
в) когда человек видит что-то, что происходит с ним в реальной жизни или он желает, чтобы это случилось, и он видит это в своем сне очень реалистично. Либо он видит то, что обычно происходит с ним, когда он бодрствует или то, что отражает его настроение. Эти сны обычно касаются будущего или настоящего, редко прошлого.
«Если любой из вас видит сон, который он находит приятным, то это – от Аллаха. Пусть он восхвалит Аллаха за это и расскажет о нем другим. Если он видит во сне иное, то это – от шайтана. Пусть он ищет убежище у Аллаха от его зла и не рассказывает его никому, поскольку он не повредит ему».
Пророк сказал: «Хорошие сны, приходя от Аллаха, а (дурные) сны приходят от шайтана. Тот, кто видит нечто, что ему неприятно, пусть сплюнет три раза влево и ищет убежища у Аллаха от шайтана. Этот сон не повредит ему». Сплюнуть надо немного, без выделения большого количества слюны.
В Буддизме
Лама Оле Нидал о снах:
«Ночные же сны содержат особенную мудрость, потому что они позволяют нам понять пустотную, обусловленную или нереальную природу всех явлений. Они также дают непосредственный доступ к уму.
Если мы во сне осознаем, что мы спим и видим сон, и сможем удержать это осознание, мы увидим вневременное зеркало за меняющимися картинками и сможем достичь Просветления.
Если буддист Алмазного Пути слышит во сне мантры, видит Будд или учителя, то это всегда указывает на связь с вневременным качеством осознавания ума. Кроме того, если мы умеем удерживать чувство сна на повседневном, относительном уровне, то мы словно защищены тефлоновым покрытием от многих неприятностей в течение дня.
Что касается знаков во время периодов сна, только третья фаза сна важна.
В первой фазе сна мы складируем наши дневные переживания в те или иные умственные отсеки. Во второй фазе наше дыхание может стать таким медленным, что тело начнет производить адреналин из-за боязни умереть – частый источник ночных кошмаров. Если же мы видим сны в последней фазе, прямо перед пробуждением, то они могут указывать на ближайшее будущее, однако те, что появляются в фазе пробуждения, будут указывать на более отдаленные события.
Также у снов есть свой особый язык, соответствующий потоку наших внутренних энергий в теле. Так, направленные вверх движения говорят о хорошем, а чувство падения или похожее указывает на неприятности. Самое важное то, как мы себя чувствуем после пробуждения.
Если мы всю ночь убивали толпы людей, но чувствуем себя чудесно, это не означает наши скрытые склонности к насилию и террору, – скорее всего, мы всю ночь уничтожали ограничивающие аспекты эго.
С другой стороны, если мы всю ночь помогали бабушкам переходить через дорогу, но все равно чувствуем себя скверно, то, вероятно, мы думали о возможности оказаться в их завещании.
Многие другие наблюдения можно взять непосредственно у Фрейда: если женщине снятся змеи или локомотивы, пожалуй, ей пришло время завести бойфренда или более активного бойфренда…
Думаю, эти замечания нам пригодятся.
Тем более что мы видим явные параллели в толковании сновидений в каждом древнем учении.
Не в этих ли параллелях истина?