Ты, супруг, как глава жены, умей управлять и подругою и домом так, чтобы тебе повиновались «не за страх, но за совесть», – за любовь и внутреннее к тебе уважение; будь главою, но не скудоумною, не ветреною, не безрассудною, а главою разумною, про-мыслительною, благоденствующею; будь женою «яко обладаяй», но не для того, чтобы ее мучить жестокосердием, холодностию, непомерными требованиями, а для того, чтобы беречь ее, как «немощнейший сосуд», веселить и покоить; памятуй, что она «кость от костей твоих плоть от плоти твоей», и что ты должен любить ее, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; памятуй, что ты можешь составить все ее счастие, и что, оставив родителей, она всего ожидает от тебя; памятуй, что если ты хочешь быть истинным ее другом и попечителем, то должен искать удовольствия не в чуждых собраниях, а дома, близ твоей спутницы; памятуй, что везде и во всем ты должен быть для нее образцом и руководителем; памятуй, что если ты сам постараешься быть «совершен и на всякое дело доброе уготован», то и она, идя по твоим следам, будет и богобоязлива, и скромна, и тиха, и домопромыслительна.
Ты, супруга, старайся блюсти честь и имя того, которому сочетал тебя Всеблагий Промыслитель; привлекай к себе его расположение нерушимою верностию, разумным послушанием, кроткими внушениями, добрыми распоряжениями в доме и всеми способами, которые дарует тебе великое имя помощницы. «Не плетения, не злато, не бисер и не ризы многоценные» составляют достоинство истинной супруги, но «украшение лепотное», то есть, «смирение, целомудрие и дела благия» (добрые) (см. 1 Тим. 2, 9). Располагай своими делами так, чтобы каждая минута жизни твоей для твоего супруга была минутою живейшей радости и вместе минутою похвалы и благословения Отцу Небесному.
Постарайтесь свято исполнять взаимные обязанности, – и Господь, благословивый вас в минуты настоящие, благословит вас и во все продолжение жизни вашей, благословит вас в вас самих, благословит в чадех чад ваших, благословит и в тот всеблагословенный день, в который сыны и дщери Его царствия благословятся Его вечною славою.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу
Порядок в семейной жизни зависит от порядка отношений между мужем и женой. «Если супружеские
отношения в порядке, – говорит святой Иоанн Златоуст, – то и дети воспитываются хорошо, и слуги благочинны, и соседи, и друзья, и сродники радуются, всем приятно их счастие, как бы некое благоухание. Если же где бывает напротив, то там во всем беспорядок и замешательство». С жен же начинает апостол потому, что коль скоро жена в порядке, то все в доме в порядке. Что же заповедует апостол женам? Повиновение мужу, но не как сильнейшему физически, а как Господу, – как представителю Господа, в уверенности, что это, ее повиновение мужу, оказывается как бы повиновением Самому Господу (см. Кол. з, 18). Далее апостол указывает побуждения к такому повиновению.
Жены должны повиноваться своим мужьям потому, что муж есть глава жены, но не как ее безусловный властелин, а как всесторонний попечитель и охранитель жены. Муж, по апостолу, в брачном союзе то же для жены, что Христос для Церкви в благодатном порядке, – то есть муж – глава жены в том же смысле, в каком Христос – Глава Церкви. Но Христос – Глава Церкви как Спаситель тела; так и муж для жены должен быть спасителем ее, защитой, сберегателем и покровом во всех обстоятельствах ее жизни.
Целомудренная жена
Что значит быть целомудренной[1] женой? Во-первых, любить своего мужа и своих детей.
.
Во-вторых, быть скромными, почтительными, благонравными.
В-третьих, чистыми по телу и душе, непорочными.
В-четвертых, жить скромно и ограниченно, быть бережливыми, хорошими домохозяйками и вообще сидеть больше дома, а не ходить по чужим домам: попечительными О доме (Тит. 2, 5).
1
Целомудрие – благоразумие (2 Мак. 4, 37; Деян, 26, 25); чистота помыслов и телесная – непорочность