Так ли уж необходимо сберечь значительную сумму для выхода на пенсию, как это принято считать? Апостол Павел похвалил верующих из Македонии не за то, что они вцепились мертвой хваткой в то немногое, что у них было, а за то, что они смогли принести
жертву, превосходящую их возможности (см.: 2 Кор. 8:3-5).
У христиан Македонии материальные ценности практически отсутствовали, пожертвовав много больше своих возможностей, они, в сущности, остались неимущими. И если уж их не терзали мысли о завтрашнем дне, почему мы, с нашим-то материальным достатком, должны беспокоиться о накоплении земных сокровищ аж за тридцать лет до наступления гипотетической нужды?
Я не говорю, что мы не можем использовать или не должны иметь пенсионных накоплений, но, как дети Божьи, мы в них не нуждаемся. Наши братья и сестры во Христе веками обходились без них, как, впрочем, и большинство неамериканских верующих в наши дни. Тем не менее они считали, что Бог вполне справляется с задачей восполнения их нужд. Обычно о пенсионных накоплениях больше беспокоятся более обеспеченные граждане, по той простой причине, что у них есть деньги, о которых стоит беспокоиться.
По американским стандартам у нас с Нэнси очень скромные пенсионные сбережения, но они более чем внушительные по международным стандартам. Так сколько же это — «слишком много»? Я не знаю ответа на этот вопрос, хотя искал его достаточно долго. Но я убежден, что каждый должен сам спросить об этом у Бога, потому что деньги, которыми мы распоряжаемся, принадлежат Ему, а не нам. Мы должны, игнорируя отвлекающий шум этого мира, обратиться к Слову Божьему и внимательно выслушать Его ответ.
ЕСТЬ ЛИ ЧТО-НИБУДЬ, ЧТО БОГУ «БЕЗРАЗЛИЧНО»?
Беседы с христианами на протяжении многих лет помогли мне понять, что мы занимаемся самообманом, если придерживаем деньги сегодня, полагая, что, накопив достаточную сумму, сможем больше пожертвовать в будущем. Экономический кризис или ситуация, вследствие которой вы станете более зависимы от накопленного капитала, могут крепко-накрепко привязать ваше сердце к земле и земным ценностям, не позволяя ему устремиться к небесам. Тот, кто не жертвует, останется таковым до тех пор, пока не начнет жертвовать. Деньги, отложенные для будущих пожертвований, не выполнят своего предназначения, пока мы не выпустим их из рук. Жертвователя определяют поступки, а не намерения.
Всё — и наши накопления, и собственность — по справедливости является объектом Божественного распределения. Мы должны быть особенно беспощадны к предметам роскоши. Как многое можно было бы сделать, если бы все хранящиеся в шкатулках драгоценности были проданы, а деньги розданы нуждающимся, миссионерам, проповедующим по всему миру и насаждающим церкви, и тем, кто переводит и издает Библию! Антиквариат, произведения искусства, старинные монеты и другие коллекции могут иметь огромную (но лишь временную) финансовую ценность. Они могли бы послужить стратегическим целям Божьего Царства, но не тогда, когда хранятся в сейфах, стеклянных витринах или украшают стены.
Не призывает ли нас Господь продать часть этих коллекций, чтобы вложить вырученные деньги в Его Царство? Готовы ли мы искать Его волю в усердной молитве и размышлении над Словом Божьим? Если наше имущество не находится в юрисдикции Бога, если оно не является предметом молитвенного диалога с Ним, так кого мы пытаемся обмануть? Мы уже не слуги, а казнокрады! Мы не служим Богу, мы играем с Ним.
Если мы считаем, что Богу запрещено касаться «наших» пенсионных накоплений, мы скорее собственники, чем управляющие Его финансами. Если мы ищем Божьего водительства, то должны выложить все карты на стол. В какой бы ситуации я ни находился, занимаясь финансовым планированием, я должен оставить место (много места!) для Божьего вмешательства.
В финале фильма «Список Шиндлера» есть душераздирающая сцена, в которой Оскар Шиндлер, спасший от нацистов жизни множества евреев, глядя на свой автомобиль и золотую булавку для галстука, жалеет, что не истратил больше денег и материальных ценностей, чтобы спасти еще больше человеческих жизней. И хотя Шиндлер воспользовался этой возможностью намного лучше, чем большинство из нас, он все же хотел бы вернуться назад, чтобы сделать еще более радикальный выбор в пользу человеческих жизней, а не материальных ценностей.
Как неверующие лишены возможности вернуться к жизни после смерти, чтобы на сей раз ответить на призыв Христа, так и христиане не могут прожить жизнь дважды, чтобы больше помогать нуждающимся и делать более щедрые вложения в Божье Царство. Нам дан один краткий миг — земная жизнь, — чтобы, воспользовавшись подаренными нам ресурсами, оставить свой след на земле.