- Ты еще не понял, что любое насилие бесперспективно? В том числе и применяемое во благо?
- Ситуации бывают разные, - возразил Ираклий. - Убийцу ты не остановишь словом или взглядом.
- Я - остановлю. Но об этом мы еще поговорим. Ты хорошо знаешь приемы рукопашного боя, а что тебя подвигло заняться боевыми искусствами? Когда ты начал заниматься борьбой?
Ираклий вспомнил, как он, будучи в возрасте пятнадцати лет, возвращался с тренировки домой, усталый, но уверенный в своем превосходстве и никого поэтому не боявшийся, и на глухой и довольно темной улице к нему подошли трое ребят года на три-четыре старше. Пока он рассматривал их, самый здоровый из тройки внезапно схватил Ираклия за отвороты куртки и въехал ему головой в лицо, едва не сломав нос. Затем толкнул его на стену дома, так что Федотов крепко врезался затылком, подскочил и еще несколько раз ударил кулаком в живот. Затем подключились двое его корешей, Ираклий упал и, пропустив несколько ударов ногами, потерял сознание.
Именно после этого случая он и начал искать более действенные системы боя, перепробовав многие восточные стили, местные алтайские, самбо, тайский бокс, пока не остановился на тибетской лунг-гом; отец в те времена много ездил по свету, беря с собой сына, а в Южном Китае прожил несколько лет.
- В общем, заниматься борьбой я начал с малолетства, но серьезно - лет в пятнадцать.
- Какую школу закончил?
- Да чуть ли не все наиболее известные, пока не понял, что все это дзэнблудизм, как выражается Серега Корнеев. Ни одна школа, ни один монастырь не дают знание жизни и реального боя. Все они основаны на традиционной стандартной подготовке, которая требует весьма длительного обучения, в то время как существующие современные центры спецподготовки дают тот же результат, но в гораздо более сжатые сроки.
- Но ведь ты занимаешься по своей методике...
- Лунг-гом не моя методика, это система психофизического совершенствования, передаваемая тибетскими монахами из поколения в поколение. Мне ее преподавал один тибетский монах-отшельник, а ему - его дед, и так далее в глубь веков. Лунг-гому более пяти тысяч лет.
- В таком случае ее исток - русская жива.
- Может быть. Не знаю, - сказал Ираклий, не желая возражать. - Егор показывал мне кое-какие приемы, они действительно близки к тем, что учил я.
- Ты ничего не слышал о Братстве Черного Лотоса? Ираклий задумался, сделал глоток шампанского, ощущая лопающиеся на языке пузырьки.
- Это связано с буддизмом? С кришнаитами?
- Ни с тем ни с другими. В Нижнем появился храм Черного Лотоса, и я подозреваю, что инициатор строительства храма - наш бывший общий враг.
- Легион? Ему-то зачем понадобилось строить храмы, связываться с чужой религией?
- Никто и не говорит, что этот храм связан с религиозным служением. Скорее всего это центр подготовки легионеров, причем официально узаконенный.
- Могу выяснить.
- Не надо... пока. Жди, когда тебя позовут, и поменьше устраивай драк и показательных демонстраций своих возможностей.
Ираклий покраснел, отвернулся, переживая приступ легкой обиды.
- Я и так живу почти что по библейским заповедям, разве что не подставляю вторую щеку. Причем живу с ожиданием чего-то. Знать бы, когда это ожидание закончится. Да что мы все обо мне и обо мне? У тебя-то как дела? Решила вопрос с работой?
- Я теперь учитель истории в старших классах нижегородского колледжа "Ломоносовский". Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.
- В каком смысле?
- Ты о мобильных отрядах общественной организации "Слово и дело" слышал?
- Я и о самой организации ничего не слышал. Чем она занимается?
- Блюстители нравственности, - усмехнулась Мария. - Сначала они действовали только в Москве, теперь и в других городах появились, в том числе у нас.
- И как же они ее блюдут, нравственность?
- Врываются в школы, гимназии, где преподают гигиену в период полового созревания, вообще где имеется половое воспитание, и грозят перебить учителей "за разврат", а школы закрыть или поджечь. Их заявление можно прочитать в некоторых газетах националистического толка: "Православные! Если вы стали свидетелями надругательства над православными святынями, если в школах появляются проповедники разврата со своим половым просвещением - немедленно сообщайте нам! Группа быстрого реагирования "Слово и дело" выедет по указанному адресу..." Так они побывали и в нашем колледже. Ворвались в класс впятером, начали материться, выталкивать учительницу, а когда присутствовавший на уроке преподаватель истории вмешался, его ударили, сломали нос... Таким образом я и попала в колледж, заняла его место.
- Круто! - покачал головой Ираклий. - Ребята не понимают, что дискредитируют процесс десексуализации школы. Я недавно слышал по телику выступление детского психолога, она нарисовала совершенно жуткую картину.
- К сожалению, это объективная реальность. Обрати внимание на рекламу на улицах и в транспорте, не говоря уже о газетах, журналах и телевидении, все они пропитаны эротикой и порнографией. Я в колледже проработала всего месяц и то заметила, как непомерно много места в программе занимают разговоры с детьми о безопасном сексе. А семиклассникам даже раздают презервативы! И все это в рамках проекта "Половое воспитание российских школьников".
- Убивать надо! - пробормотал Ираклий, смущенный неожиданно возникшей темой. - Того, кто все это внедряет.
- Тогда начинать надо с Фонда народонаселения ООН, который финансирует проект, и с нашей доморощенной Ассоциации планирования семьи. Идет хорошо продуманная насильственная сексуализация страны, особенно детского пространства, и с этим, несомненно, нужно бороться. Только иными методами, нежели предлагают молодцы из "Слова и дела". Ираклий покатал по столу шарик из салфетки.
- Я вдруг подумал... а не связан ли этот проект с тем проектом, что разрабатывал наш знакомец Бессараб из Легиона?
- Напрямую, - тихо проговорила Мария, но так, что у Федотова побежали мурашки по спине. - Но это не тема для беседы в ресторане. Угроза традиционным российским семейным ценностям существует, это факт.
Помолчали, ковыряясь вилками в тарелках. Потом Ираклий поднял взгляд.