Вочман Ни руководствуется внутренними ощущениями, переживаниями, дающимися от оккультного духа.
То есть, ориентиром христианина признаются чувственные ощущения, а не Закон Божий. Таким образом, эта философия «третьего пути», на самом деле, устраняет основополагающие библейские принципы:
— принцип греха как нарушения Закона Божьего, что есть зло;
— принцип искупления Христом вины греха, то есть, смысл Его подвига на Кресте;
— принцип покаяния и святости, поскольку, они основаны на отделении от греха, от зла.
На самом деле, «Путь жизни» Вочмана Ни без самоанализа есть не что иное, как содержание в своём теле другого существа — и это бес, или бесы, если их в человеке множество. Вот, их присутствие в человеке и является той самой «жизнью», дающей новую реальность, которую пропагандирует Вочман Ни.
Он предлагает человеку принять эту жизнь, причём, не анализировать этого духа и его влияние, не давая оценки добра и зла его проявлению. И это делается для того, чтобы этот дух не был разоблачен и выявлен, как демонический.
Но мы знаем, что Писание обязывает испытывать духов, от Бога ли они, остерегаться обольщения сатаны. Дана заповедь анализировать все процессы, давая им оценку добра или зла, и категорично отказываться от всякого зла!
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» — 1 Иоанна 4:1.
«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» — Марка 13:5.
«Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» — Римл. 2:9.
«Удерживайтесь от всякого рода зла» — 1 Фесс. 5:22.
Святой значит: непричастный злу, для чего сначала и происходит идентификация зла и, на этом основании, последующее отделение от зла, освящение.
Христос свят, о Нём сказано: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес» — Евреям 7;26.
Также, и церковь спасённых Им душ названа святой, чистой, непорочной. "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её…представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" — Ефесянам 5;25.
Все библейские принципы стоят на различении добра и зла! Это главное! Познание добра означает познание Бога и Его природы. Познание зла означает познание сатаны и его природы. Человек должен познавать добро и не должен познавать зло. Если до грехопадения человек знал только добро, то после согласия на предложение дьявола познал и зло. И это познание зла продолжает быть смертельно опасным для человека. «Убьёт грешника зло» — Псалом 33;22.
Вочман Ни призывает отказаться от духовно — нравственной идентификации явлений, от самого корня духовности, из которого произрастают все библейские принципы.
В трактовке Вочмана Ни святость — это всего лишь статус «особого человека», что приобретается исключительно в его организации.
8 позиция — ЭКУМЕНИЯ. ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ ЕДИНАЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ
— Территориальное основание и границы местности — основание церкви Вочмана Ни
Цитата: «В Библии все церкви принимают в качестве единицы местность, дом никогда не может быть единицей церкви»._
Отрицается домашняя церковь, отрицается библейское понятие церкви как собрания во имя Иисуса Христа. Господь же учит о принципе самого маленького коллектива, который является церковью, — двоих или троих людей, с целью собрания — во имя Его: «где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них» — Матфея18;20.
Цитата: «В одной местности (административной территориальной единице) может быть только одна церковь, вторая там появиться не может. Если одна церковь уже основана, то вторая представляет собой разделение и является плотской. В одной местности не может быть (?) больше одной церкви». «У нас в Шанхае есть церковь, которая стоит не на какой — либо почве деноминации, какой — либо почве сектантства или какой — либо почве чего — то другого, но на почве Шанхая»._
То есть, церковь, в представлении Вочмана Ни, стоит на принципе принадлежности к географической территории, а не на принципе единства религиозных взглядов.
Цитата: «Что такое разделение? Разделение означает отсутствие почвы (местности), а отсутствие почвы (местности) осуждается Богом». _
Хотелось бы отчёта о подтверждении Писанием этого заявления, но такового нет.
Цитата: «В местности, где церковь уже есть, мы можем только присоединиться к ней, мы не можем установить ещё одну. Это основной принцип Библии»._