Эти данные испугают многих христиан, поскольку для верующих в то, что Иисус Христос был единственным Мессией, все сказанное покажется чуждым и опасным для их веры. Но это представляет проблему только для тех, кто придерживается эллинистического искаженного толкования этого термина. Если придерживаться первоначального значения слова, то совершенно естественно видеть в Иоанне Мессию религиозного, а в Иисусе — столпе «мишпат» — Мессию царственного.
Иоанн вел тяжелую жизнь в пустыне, очищая души людей путем погружения их тел в текучие воды реки Иордан. Кумранцы предпочитали именно такой метод очищения, хотя обычно были вынуждены иметь дело со стоячей водой своих бассейнов. Он был персонификацией кумранской праведности, питаясь только акридами и диким медом, имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный. По мнению Иоанна, вся иерусалимская верхушка насквозь прогнила, поэтому он осуждал ее в проповедях, призывая свою паству отвернуться от них и принять обряд очищения кумранцев/ессеев путем крещения. Некоторые ученые полагают, что Иоанн был Учителем Праведности. Может быть, это и было так, но мы не нашли никаких доказательств в поддержку этой точки зрения.
История крещения Иисуса, рассказанная в Новом Завете, представляет собой намеренно акцентированный отчет авторов Евангелий, составленный гораздо позже, чтобы поддержать высокий уровень чудесных событий для нееврейской аудитории, но реконструкция событий по источникам может пролить свет на реальные отношения между этими, столь важными для истории личностями[78].
Источники показывают: история крещения Иисуса Иоанном была придумана Марком, а Иоанн узнал о существовании Иисуса только после того, как его ученики сказали ему о новом учителе мудрости, который пришел с севера и заявляет, что даже римский центурион проявляет большую веру во всемогущество Бога, чем обычный еврей. Иисус должен был быть центральной фигурой в Кумранской общине. Поскольку Иисус принадлежал к колену Давидову и был талантливым учеником, то, скорее всего, так называемое крещение Иоанна было первым уровнем посвящения Иисуса в Кумранскую общину. В описании Иисуса он видит голубя, спускающегося на него, — обычно через этот символ евреи выражали обретение мудрости.
Еще интереснее то, что произошло с Иисусом после крещения. По Новому Завету, он удалился в пустыню, где постился сорок дней и ночей. Там не упоминается, что он покинул пустыню по окончании поста, хотя в Библии короля Якова говорится, что он оставался там три года с 27 по 31, здесь важно отметить, что термин «пустыня» использован в Свитках Мертвого моря для описания Кумранской общины. Неспособность понять термин «пустыня» в значении, в котором он использовался в те времена, привела к тому, что христиане решили, что он был в настоящей, реальной пустыне. Теперь нам понятен этот термин: Иисус был в Кумране и проходил там три Ступени посвящения, чтобы достичь самого высокого уровня в Братстве — на каждой Ступени, как вы помните, надо было оставаться в течение года! Здесь он учился, как противостоять козням Сатаны и отвергать подкуп со стороны вождей других народов. На последней Ступени по прошествии трех лет его ознакомили с секретами и методикой воскресения, переданными Моисеем, по которой кандидат вставал из своей символической могилы, чтобы начать жизнь праведную в готовности к пришествию Царствия Божьего.
Практически точно известно, что Иисус в течение года после этого жил по строгим сектантским правилам общины, но после смерти Иоанна в начале 32 года решил, что наиболее быстрым и эффективным путем подготовки народа Израиля к грядущему «Царствию Небесному» будет нарушение правил — цель оправдывает средства.
На основе всей информации, которая имелась в нашем распоряжении, мы сделали вывод, что Иисус и его младший брат Иаков были лучшими учениками и знающими кумранцами. Как талантливый учитель, принадлежащий к колену Давидову, Иоанн Креститель спросил Иисуса: будет ли он «тем, кто грядет», то есть царственным Мессией, который станет столпом вместе с ним. Иисус дал ему ответ в стиле «пещер»: «слепой прозреет, хромой пойдет, прокаженный исцелится, глухой услышит, мертвые воскреснут, а нищий узнает хорошие новости». Это вовсе не означает, что он сотворит все это; он говорил о чудесах исцеления, которые, как предсказал Исаия, произойдут во время возрождения Израиля. Его слова были подтверждением его согласия с Иоанном в том, что «конец века» неминуем и он — тот человек, который подготовит «путь». В те времена все физические и умственные заболевания считались результатом греховной жизни и очищение от греха должно было избавлять от болезни.