Павел честно отработал свое римское гражданство.
Этот похититель культа не мог не вызывать ненависть и страх. То, что он имел свободный доступ ко двору в Иерусалиме, ясно из текста «Деяний», что ставит на Павле печать вероятного автора заговора против Иакова. О наличии такой опасности Иаков знал и принял меры, чтобы не допустить такой же кампании клеветы против Павла, какая велась против него. Павел продолжал красть «секреты» Кумранской общины для своего собственного учения. В Первом Послании Коринфянам (3:9 и далее) Павел использует образы «строительства здания» и «закладки фундамента» из «Ха баккук Пешер», когда характеризует общины как «Божье сооружение», и называет себя его «архитектором», а Иисуса Христа «краеугольным камнем»[90]. Этими терминами, конечно, пользовался Иисус и назореи, и они перешли к масонам.
Мы уже говорили о гневе назореев в Кумране, который вызвал Павел, назвав Петра лидером Иерусалимской церкви, тем самым оспорив репутацию Иакова как несомненного мессии. Конечно, Павел пытался сам стать руководителем, для чего заявил, будто прошел подготовку фарисея под руководством Гамалиела (великого знатока закона), но политический инстинкт подсказал ему, что лично этого делать не стоит. Насколько непопулярен был Павел в Иерусалиме, ясно из главы 21 Деяний. Павел переоценил свой авторитет и вошел в храм, но собравшаяся толпа выволокла его оттуда, чтобы расправиться: кто-то признал в нем человека, читавшего в Эфесе проповедь, направленную против Общины Завета и против Закона. Возникшие волнения могли стать всеобщи ми, поскольку в Библии говорится, что «весь Иерусалим за гудел», к счастью для Павла, из крепости Антония, находившейся рядом с двором Храма, тут же вышли несколько сотен римских воинов.
Крис посетил амфитеатр в Эфесе, где Павел проповедовал перед огромными массами народа и где он умудрился допустить ошибку в оценке ситуации. В те времена Эфес был городом-космополитом и имел одну из самых крупных еврейских общин вне Израиля. Они, как и евреи Александрии, были в основном сектой целителей, тесно связанной с ессея ми Кумрана. В реконструированных руинах Крис нашел большой камень со знаком врачевателя — чаша со змеей, которая стала общемировым символом медицины. Умные и хорошо образованные евреи Эфеса не хотели тратить время на Павла с его проповедями, и самозваный проповедник был посажен в узилище на голой вершине холма.
Павел сумел сохранить жизнь при волнениях в Иерусалиме, но в 62 году настала очередь Иакова претерпеть нападение в Иерусалимском храме. В труде Епифания, епископа Констанции (315–403 гг.), говорится, что, согласно показаниям прямого свидетеля, Иаков надел ризу и митру и заявил как первый архиепископ Иерусалима свои права на посещение Святая Святых раз в году. Весьма вероятно, что Иаков пошел по стопам своего брата и без предупреждения попытался войти в храм и был тут же арестован. В Новый Завет не был включен рассказ о том, как его убили, но в гностическом Евангелии «Второй апокалипсис Иакова», отвергнутом первым христианским императором Константином, так рассказывается об этом событии:
«…священники… увидели, что он стоит у колонн храма у могущественного замкового камня. И они решили сбросить его с высоты, и они сбросили его вниз. И… они схватили его и ударили его, когда волокли к земле. Они растянули его и положили ему на живот камень. Они все ставили на него ногу, говоря «Ты ошибался!». Затем они подняли его, поскольку он был все еще жив, и заставили его выкопать яму. Они поставили его в нее. Засыпав его в яме по живот, они забили его камнями».
Храм все еще строился, и камень, который положили на живот Иакова, почти наверняка был тесаным строительным блоком, доставленным из карьера. Интересно отметить, что в масонской ложе в северо-восточном углу всегда помещен грубо обтесанный строительный блок.
Имеется еще один рассказ о смерти Иакова, отзвук которого мы находим в масонстве. Гегезипп, отец церкви, писал:
«И они сбросили Иакова Праведного вниз, и они начали побивать его камнями, поскольку падение его не убило; но он встал на колени, говоря: «О Господи, Отче мой, прости их, ибо не ведают они, что творят». Когда они забрасывали его камнями, один из священников из дома Рехавитов, о котором пророчествовал Иеремия, вскричал: «Остановитесь! Что вы делаете? Праведный молится за вас». Но один из них, сукновал, ударил по голове Иакова Праведного своей палкой».