Но раскрыть эту тайну довольно просто.
Дело в том, что более ранний, может быть, и более вели кий период истории Шумера завершился катаклизмом, и уцелевшие шумеры были вынуждены строить все заново, начиная с фундамента. Главной проблемой, с которой столкнулись выжившие, заключалась в том, чтобы найти среди выживших тех, кто был «хранителем секретов», тех, кто были главными жрецами исчезнувших храмов и, следовательно, владели научными знаниями, особенно знаниями строительными. Некоторые из них должны были выжить: возможно, их знания тайн природы позволили увидеть предупреждение о грядущем потопе, что дало им время спрятаться на возвышенностях и, конечно, построить ковчег. Хотя секреты и символика зданий существовали и до потопа, мы полагаем, что внезапно наступившая необходимость реконструировать «весь мир» привела к возникновению новых воззрений, основанных на строительстве квадратных, выставленных по уровню и приподнятых фундаментов нового вида. Мы не собираемся утверждать, что это было масонством в какой-то форме, но, возможно, возникла связь между искусством каменщика и концепцией возрождения, поскольку весь мир пре терпел «смерть» и снова поднялся из вод сотворения мира.
Многие, вероятно, считали задачу восстановления Шумера слишком трудной и отправились в поисках новой земли, подальше от влажной мягкой глины, которая покрыла их землю.
Они несли с собой язык, имеющий достаточно сложную грамматику, как и многие современные языки. Помимо этого, с ними распространялось искусство возделывания земли, истории богов и легенды. Для менее развитых народов Европы и Азии они сами должны были казаться богами.
Наша проблема при написании истории нашего исследования заключалась в неохватности тем, которые мы были вынуждены рассматривать, причем внешне они выглядели не связанными друг с другом, но фактически были тесно переплетены между собой. Временами мы были просто завалены источниками, простирающимися от начала времен до современности. Чтобы упорядочить все это, мы нашли некоторое подобие последовательности, выстроить которую было очень сложной задачей, но, чем больше информации мы складывали в этом порядке, тем яснее становилась общая картина. В особенности такой подход оправдал себя в отношении Шумера. Чем больше мы искали следы влияния Шумера на другие культуры, тем больше их находили. В этой книге нет возможности сказать обо всем, но мы сейчас дадим вам всего лишь один пример, чтобы показать, какую исключительную роль играла эта культура.
Концепция столба или колонны или святой горы, связывающей центр Земли с небом (Небесами), есть концепция шумерская, которая была заимствована многими системами верований, включая те, что зародились в Северной Азии. Татары, монголы, буряты, калмыки и другие народы Северной Азии имеют легенду, по которой их святая гора представляет собой ступенчатое здание, состоящее из семи блоков, каждый блок меньше по мере движения вверх к небу предыдущего. Вершиной является Полярная звезда, «пуп Небес», которая соответствует основанию снизу — «пупу Земли». Ни одного сооружения, подобного описанной конструкции, эти племена не знали, но оно точно соответствует шумерскому зиккурату, который был создан как искусственная гора. Мы можем быть совершенно уверены, что это не простое совпадение, поскольку название, которое эти северные кочевники дали своей священной мифической горе, есть просто… «Шумер»[27]. Хотя полагают, что все шумерские храмы имели такую конструкцию, наиболее знаменитая из них известна нам как Вавилонская башня, великое здание, ассоциирующееся с потомками Ноя. Эта башня была построена в Вавилоне Набопалассаром и представляла собой семиступенчатый зиккурат высотой около трехсот футов (90 м) с храмом бога Мардука на вершине. Как и история потопа, история Вавилонской башни записана в Книге Бытия в виде комбинации из различных версий древних легенд, что позволило авторам осмыслить окружающий мир. В главе десятой Книги Бытия рассказывается о народах разных стран после потопа и объясняется, как сыны Ноя дали начало новым племенам в каждой части мира. Для евреев наиболее значимым из сыновей был Сим, который (в процессе своей замечательной шестисотлетней жизни) стал родоначальником народов, известных как семиты, в том числе и евреев. В следующей главе Книги Бытия приводится история Вавилонской башни, причем вначале указывается, что ранее был только один язык. Она начинается:
«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сенаар (еврейское название Шумера) равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотой до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот один народ, и один у него язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что заду-малы делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город».