Эта история очень похожа на то, что произошло с Яхве, когда иудеи несли его в Ковчеге (его храмовая лодка). Это совпадение заставило нас взглянуть в новом свете на Книгу Исхода и проверить, насколько египетской была на самом деле вся история странствий Моисея и его племени.
По нашему мнению, церемония коронации нового Гора (будущего фараона) была также похоронной церемонией фараона, отошедшего в мир иной. Эта церемония проходила в тайне, и круг допущенных был ограничен очень небольшим количеством высших чиновников — не была ли то Великая ложа? Среди них были, конечно, верховные жрецы и мужская часть семьи фараона, но включались также мастера-строители, старшие писцы и полководцы. Сама заупокойная служба в архивы занесена не была, но большая часть церемонии была зафиксирована через рисунки эпизодов, которые составили вполне понятную картину.
Мы считаем весьма знаменательным тот факт, что восшествие на престол и коронация были совершенно отдельными событиями. Церемония восшествия на престол осуществлялась при первых проблесках света дня, наступающего после дня смерти фараона, но праздник коронации проводился значительно позже. Несмотря на обширные архивы, оставленные египтянами, полного отчета о египетской коронации найдено так и не было, что позволяет предположить наличие тайного ритуала, проводимого небольшим количеством людей только в устной форме.
Известно, что ритуал восшествия на престол исполняли в пирамиде Унас. Как и в масонском храме, потолок главной камеры представлен в виде звездного неба. Обычно считается, что церемония имела место в последнюю ночь уходящей луны, начиналась на закате солнца и продолжалась до рассвета[32], и предназначением церемонии было воскрешение покойного фараона через воссоединение с Осирисом[33]. Ритуалы воскрешения не были исключительной прерогативой фараона, они проводились довольно часто в погребальных храмах[34]. Считается, что это были ритуалы в честь предков фараона, но почему бы не предположить, что это была церемония посвящения нового члена внутреннего круга фараона, где он должен был символически воскреснуть с тем, чтобы его допустили к «секретам и тайнам», изустно передаваемым со времени богов? Ясно, что наличие таких секретов, по определению, требовало существования «тайного общества», привилегированной группы, составлявшей общество в обществе в целом. Такая группа должна была иметь специальную церемонию приема: ни один древний и даже современный элитный общественный институт не обходится без церемонии приема рядового члена в узкий круг с ограниченным доступом.
В церемонии коронации/похорон покойный фараон воскресает в качестве нового фараона, который доказывал, что он подходящий кандидат через путешествие по всему периметру страны[35]. На самом деле путешествие было символическим актом, в процессе которого нового фараона обводили вокруг храмового зала, чтобы он показал себя достойным кандидатом перед всеми присутствующими, среди которых был бог Ра и его главный ассистент. И в масонской церемонии новый член ложи обходит вокруг храма, чтобы показать себя достойным кандидатом.
Пройдя все градусы компаса, он представляет себя югу, западу и, наконец, востоку. Юг — это Младший Хранитель, олицетворяющий луну (Тот был богом луны), далее — Старший Хранитель, олицетворяющий солнце (богом солнца был Ра) и, наконец, Досточтимый Мастер, который олицетворяет воскресшего Осириса. Как и египтяне, масоны проводят свои церемонии ночью.
Подобие поразительное, но каковы доказательства того, что тайное общество вообще существовало, не говоря уже о том, действительно ли принципы коронации представляют собой обряд посвящения?
Сохранилось много посвящений, свидетельствующих о существовании группы избранных, принадлежность к которой была связана со знанием тайн. Надпись на ложной двери, выставленной сейчас в Каирском музее, сделана человеком, который был удивлен оказанной ему честью: он был допущен во внутренний круг фараона Тети. Она гласит:
«Сегодня в присутствии сына Ра, Тети, да живет он вечно, высший жрец Птаха, ценимый фараоном больше, чем любой другой слуга, в качестве управляющего тайной частью любой работы, которую должен выполнить его величество, ублажающий сердце своего хозяина каждый день, высший жрец Птаха, виночерпий фараона, мастер тайн фараона во всех его владениях… Когда его величество облагодетельствовал меня своей милостью, его величество дозволил мне войти в его личную комнату, чтобы я мог назначать людей от его имени на любые должности. Никогда ни один фараон не дозволял такого слуге такого ранга, как мой, потому что я оказался в чести в сердце его. Я оказался полезен в присутствии его величества, я нашел пути в каждом тайном деле его двора, мне была оказана величайшая честь в присутствии его величества».