А во-вторых, сложную интригу, которая все же организовала искомую войну, полезно разложить по полочкам, с целью поискать следы трудовой деятельности Бога. Это его планы - и прошлые, и те, которым только предстоит сбыться, есть история, есть некий материнский лабиринт. Расшифровать его - пройти через него, значит, построить Ключевой лабиринт философии. Можно и так заключить: здание КЛФ, есть описание пути сквозь лабиринт задумки Господа Бога.
Весной 2002 года я заподозрил наличие такой задумки, а пробраться внутрь ее мне позволила потайная калитка, олицетворял которую приход к власти Ющенко. Там я передвигался, ориентируясь на гражданскую войну в Украине образца 2011 года. Ее подготовку я тщетно пытался разложить по полочкам - та война не состоялась. Тот выход из лабиринта не материализовался, а курс Януковича на запад напустил такого туману, что мне пришлось писать КЛФ, как дневник путешественника, который возвращается.
Это движение "задом наперед" подразумевает написание одного только предисловия - оно разрастается, и от него отпочковываются главы. Этот метод позволяет двигаться, но он имеет существенный недостаток - раз пишешь не последующие, а предшествующие главы, то хочешь, не хочешь, будешь заимствовать идеи и мысли из будущего, из написанного уже текста. Отсюда необходимость перманентной корректировки, и вывод - читателю так же предстоит идти от конца, к началу. И иногда верить мне на слово, потому что главные доказательства впереди - в начале, которое расположилось в конце.
Глава 6. Несколько теплых слов о Холодной войне
"Тогда гость молитвенно сложил руки и прошептал:
- О, как я угадал! О, как я все угадал"!
1. Итак, раз Киев обстреливает Донецк и Луганск, значит, порядок. И сценарий есть, и гармония! Раз обстреливает, то русскому миру плохо, зато гармонии хорошо! Если же оглянуться на историю, то проявится мощь и важность событий, происходящих сегодня. Итак, вера в Иисуса Христа создала свой мир, и он жил себе поживал и развивался, вплоть до начала эпохи просвещения. Там-то его поджидал агрессор, в образе безбожия, которое заявило о своих претензиях на власть.
Понятно, что здание общежития христиан было выстроено не безупречно, в нем не находились следы гармонии, и в области разума оно не имело доказательств существования Бога. Но, это был готовый, целый мир! Соответственно, захватчики, пришедшие на готовенькое, обязаны были как-то серьезно обосновать свои претензии. А они, как пришли на критике, так и критикуют положения нашей веры до сих пор. Ни своей безбожной гармонии, ни доказательств несуществования Бога, у них нет! Значит, и прав на власть у атеизма нет.
Потому нет, что все тот же формальный закон "достаточного основания" диктует - если мысль "Бога нет" правильная, то она должна вытекать из другой правильной мысли. А мысль "Бога нет", есть продолжение мысли, доказывающей, что "Бога нет". Любые другие мысли, претендующие на роль прародителей безбожия, закон отвергает, что не помешало атеистам совершить подтасовку софистского характера.
В частности, на роль источника мысли "Бога нет", они подсунули христианам такую сентенцию - "в области разума нет доказательств существования Бога"! Это, правда. А хитрость в том, что мысли "нет доказательств" и "нет Бога", родом из различных плоскостей. Их сопоставление, это пример совмещения разных размерностей, это, чушь собачья и глупость несусветная! Правильная мысль, вытекающая из данности "доказательств нет", гласит, что их надо искать! Любая другая пара мыслей, в том числе и такая - раз нет гармонии, то и "Бога нет", сшита белыми нитками. То есть, законных оснований для забвения своих корней не было, тем не менее, французы наступили на революцию, и русским пришлось идти за тридевять земель и брать Париж, чтобы побороть следствие их легкомыслия. Но причину - опухоль безбожия, удалить уже не судилось.
Незаметным, ползучим образом ее метастазы опутали всю Западную Европу. Они выдавливали, выгоняли "Бога" из школьных, и властных коридоров. Таким образом, монархия была повсеместно заменена на безбожную демократию. Операция прошла успешно, в частности, потому что "народ" оказался более эффективным менеджером. Но тут есть шероховатость - сам путь, позволивший народовластию захватить лидирующие позиции, вполне себе может оказаться дорогой в пропасть.
2. Вернее, конечно, эта дорога в тупик, но хрен, как говорится, редьки не слаще. Тут важно, что запад не в автономном плаванье, он авангард колонны цивилизации, которая движется. И даже передохнуть, репу почесать запад не может. Вперед и только вперед, иначе, колонна навалится и сомнет! Однако, вперед дороги уже нет, запад зашел в тупик, который характеризуется тем, что кроме своих ложных, безбожных ценностей - свободы и демократии, западу нечего предложить миру. По сути, это означает, что запад остановился, и давление на него колонны, в целом, и отдельных ее частиц - эмигрантов и беженцев, нарастает и нарастает!
И есть только одна надежда - Россия придет, и спасет. Вернее, вся надежда на то, что Россия найдет верную дорогу, и увлечет колонну, сдавливающую запад, за собой. Но запад этого не понимает, и даже более простые вещи ему не по плечу. Те же многочисленные провалы его "оранжевых" попыток перестроить мир по образу своему и подобию, не помогают ему здраво оценить свое местоположение, как тупиковое. Единственное, что не подвергается сомнению, что запад они живут не так хорошо и правильно, как раньше. Не хорошо и подопытным кроликам - странам, которым запад решил помочь. В лучшем случае, там устанавливаются марионеточные режимы, а в худшем, как в Украине, возникает плацдарм для мирового ядерного коллапса.
Не хорошо и России, политэкономия которой исковеркана ельцинским либерализмом. Тем не менее, примечательно, что русские не сдаются, в отличие от просвещенных граждан с западной пропиской. Последние дружно искали гармонию на пороге девятнадцатого века, когда же безбожие опутало наш мир по рукам и ногам, они сдались на милость победителя. Невзирая на то, что атеизм захватил власть бездоказательно, западная философская мысль забыла искать гармонию!
Но русские-то не сдаются! Православные не сдаются, и наша церковь, в отличие от католической, явно гниющей, возрождается. Что же касается теоретических изысканий, то нам просто недосуг было ими заниматься. Нам надо было разбираться с атеизмом, с его первым же порождением - с Наполеоном Бонапартом, поставившим на уши всю Европу, конкретно. В итоге, водоворот событий, созданный великим корсиканцем, как затянул Россию в эпицентр мировой политики, так эта забота и обременяла москалей, пока их ратные труды не увенчались полным и окончательным успехом!
Тогда у русских, в целом, и у меня, в частности, появилось возможность поразмышлять, подвести черту. То есть, конец Холодной войны, означал, что дни КЛФ, как тайны за семью печатями, сочтены. А зацепиться за него можно модным на сегодня вопросом - могла ли история сложиться иначе? Мог ли философ, какой худосочный, найти гармонию и развернуть всю махину корабля истории? Вернее, штурвал крутанули атеисты, а философская мысль могла ли им помешать? Могла ли не позволить Великой Французской революции состояться?
3. Если могла, то зафиксировать мощь разума все равно бы не удалось. Река жизни потекла бы по иному руслу и до событий во Франции, как и последующих катаклизмов, сотрясавших Европу, дело бы просто не дошло. Горечь поражения философов-гармонистов осталась бы величиной неизвестной, в таких условиях их победа впечатлить не могла. Те не менее, жаль, что именно эта несправедливость не состоялась, что атеисты взяли-таки корабль христиан на абордаж, и провели его сквозь моря крови и океаны страданий. Однако, сколь веревочка не вейся, конец ее пришел в то историческое мгновение, когда закончилась все та же "замечательная" Холодная война.