О
Ор свет — все принятое в бхина далет, включающее в себя абсолютно все, кроме желания получать наслаждение.
Ор Ацилут — свет хохма-мудрости.
Ор Брия — свет хасадим, милосердия без света хохма.
Ор хадаш новый свет — любой свет, исходящий в результате исправления келим в мире Ацилут (свет в мире Ацилут, ощущаемый в исправленных келим).
Ор яшан старый свет — свет, который остался в мире Некудим после разбиения келим.
Ор паним свет лица — свет хохма.
Ор хохма свет хохма, свет мудрости — свет, исходящий из Творца к творению, суть и жизнь всего сотворенного.
Олам аБа будущий мир — света твуны, постоянно распространяющиеся в ЗО"Н. «Ле атид лаво», в будущем — это света высшей бины, потому что должны войти в З"А в будущем.
Олам мир — имя «мир» начинается с парцуфа БО"Н мира Адам Кадмон, потому что исчезли З"А и малхут внутренних келим бхины далет, превратившись в келим для окружающего света, называемые в таком случае «эйхаль» (чертоги). Олам означает скрытый, от слова «алама» — скрытие.
Оламот и нешамот миры и души — АВ"И совершают два зивуга: 1) «спиной к спине» ради оживления миров светом хасадим, 2) «лицом к лицу» для рождения душ. От первого, внешнего зивуга происходит «одежда», а от второго, внутреннего, распространяется свет хохма, рождаются души. Поэтому есть три парцуфа: внешнийи средний от первого зивуга, и внутренний от второго зивуга.
Ор яшар прямой свет — свет, исходящий из Мира Бесконечности к духовным объектам, мирам и парцуфим, не ощущаемый келим дэ игулим (круглые келим, не имеющие антиэгоистического экрана), а ощущаемый только келим дэ ўшер (келим с экраном, исправленные желания) в соответствии с их желанием (исправленным). Ор яшар ©ТЧкЫлкЁ О"Я, прямой свет — свет, получаемый более грубым кли от более светлого, такое распространение света называется «сверху вниз».
Ор хозер, отраженный свет — свет, поднимающийся от более грубого к более светлому, такое распространение света называется «снизу вверх». Отраженный свет, ор хозэр — свет, не принимаемый бхиной далет и отталкиваемый посредством экрана.
Ор митъагель округляющийся свет — прямой свет нисходит в кли в точной зависимости от желания кли, в соответствии с бхиной далет, что похоже на падение тяжелого предмета прямо на землю. В келим, не имеющих авиют, т.е. сильного желания, свет округляется, т.к. нет у них сил притяжения света.
Ор макиф, окружающий свет — любой свет, отталкиваемый экраном, в связи со слабостью экрана, в связи с невозможностью получения в соф парцуфа. О"М находится вокруг парцуфа и давит на экран с целью получения его в будущем (с намерением облачиться в него в будущем).
Ор эйнаим свет глаз — свет, возникающий при взаимодействии прямого света с экраном, стоящим в никвей эйнаим, Н"Э (авиют алеф). Ор эйнаим свет глаз — распространение света из Мира Бесконечности к экрану. Свет, исходящий из Мира Бесконечности — это всегда свет хохма или ор эйнаим.
Ор пними, внутренний свет — свет, облаченный в кли.
Ор решимо свет воспоминания — это то, что остается в кли после исхода света.
Ор нефеш свет нефеш — свет, получаемый парцуфом от высшей, ближайшей к нему ступени, а не из Мира Бесконечности. Называется также «ор некева» или «ор малхут».
Ор некева — см. свет нефеш.
Ор малхут — см. свет нефеш.
Ор мугбаль бе кли свет, ограниченный сосудом — когда свет зависит от величины авиют кли и может распространится там только в соответствии с величиной авиют кли.
Орэх длина — расстояние между двумя противоположными концами ступени, от самого светлого (высшего) свойства до самого грубого (нижнего) свойства.
Отиет буквы — келим (сосуды).
Озен ухо — уровень бины десяти сфирот головы.
П
Пэй — семнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 80.
Пэа малхут — потому что она последняя из сфирот.
Паним бэ паним лицом к лицу — когда нуква получает высший свет от лица захара в свое лицо.
Пэ рот — малхут головы.
Пануй свободный — место, готовое для получения исправления.
Паним лицо — место в кли, предназначенное для получения или отдачи.
Пними внутренний — парцуфим зарождения, вскармливания, взросления, облачаются друг в друга таким образом, что больший из них — он более внутренний.
Пнимиют — авиют экрана, потому что это место распространения света.
Пнэй захар лицо мужчины — распространение, отдача света хохма.
Пнэй некева женское лицо — келим, предназначенные для получения света хохма.
Паним лемала лицом кверху — при осветлении экрана, т.к. направлены к меньшей авиют.
Паним лемата лицом книзу — когда свет распространяется в зависимости от авиют.
Псолет отходы — то, что остается после проверки.
Парса граница — перегородка, разделяющая парцуф на получающие и отдающие келим.
Перуд — две ступени, не имеющие ни одного общего свойства.
Парцуф — 10 сфирот одна ниже другой, возникшие благодаря подъему малхут к Творцу.
Пашут просто — нет различия ступеней и сторон.
Пэтах отверстие — распространение света в тело, которое открывает доступ свету.
Птихат эйнаим открытие глаз — свет глаз, свет хохма.
Р
Рэйш — двадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 200.
Рия зрение — распространение света от Мира Бесконечности к экрану. Свет, приходящий от Мира Бесконечности, это всегда свет хохма, или свет глаз, или зрение, или свет хохма головы.
Рош голова — часть в творении, более всех схожая с корнем. Так же называются и 10 сфирот высшего света, распространяющегося к экрану малхут, чтобы поднять отраженный свет. Называются так, потому что предшествуют экрану и отраженному свету. Так же называются 10 сфирот прямого света, облаченного в 10 сфирот отраженногосвета.
Решит вначале — хохма Зеир Анпина.
Рахав широкий — распространение света хасадим.
Радл"а — 10 сфирот головы парцуфа Атик, называются «непостигаемая голова», потому что используют малхут Ц"А.
Рош шуалим «голова лисицы» — голова нижней ступени. Одновременно является «хвостом льва» — окончанием высшей ступени.
Руах дух — свет хасадим. Свет, облачающийся в кли З"А, потому что его природа — это подъем в бина, получение от нее свет и спуск, чтобы передать этот свет в малхут.
Руханиют духовное — абстрагированное от всех материальных понятий, т.е. от понятий время, место, воображение, движение.
Рахок далеко — максимальное изменение свойств. Маленькое свечение света хохма. Близко — означает большое свечение света хохма.
Рахель нуква Зеир Анпина, расположенная от его хазэ и вниз.
Рибуй ор много света — большое количество решимот, которые не обновились при зивуге, поэтому требуют исправления и поднимают МА"Н в новый зивуг.
Рибуа квадрат — зивугим, производимые малхут во время ее подъема от бхины далет к бхине гимел, от бхины гимел к бхине бэт и т.д., пока не поднимается в пэ. Название также происходит по имени четырех видов ослабления экрана.
Реах запах — свет в З"А головы, называемом «хотэм», нос.
Ракия свод — есод Зеир Анпина, т.к. это его окончание, верхние воды, и начало нуквы, нижние воды.
Решимо воспоминание — то, что свет оставляет после своего исчезновения, что является корнем рождения из него нового парцуфа.
С
Самех — пятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 60.
Сигим — малхут, смешавшаяся с семью малахим, ставшая причиной разбиения мира Некудим.