Спросим: где же этот обещанный Даниилом конец света и где обещанное им же явление «Михаила, князя великого»? Где победа над Антиохом с его помощью летом 163 г. до н.э., если Антиох IV Эпифан умер еще осенью 164 г. до н.э.?!
Как видим, можно с уверенностью говорить, что пророческий дар Даниила куда-то исчезает, как только речь заходит о событиях, которые произошли позже конца осени 164 г. до н.э. Даниил не может увидеть с помощью чуда даже смерть Антиоха IV Эпифана, произошедшую осенью 164 г. до н.э. (которая случилась вовсе не от борьбы с иудейским войском и с «Михаилом, князем великим»). Даниил предсказывает конец света и воскресение мертвых на лето 163 г. до н.э., но не видит того, что фактическую независимость от государства Селевкидов Иудея получила лишь в 140 г. до н.э.
Поэтому, повторим, осень 164 г. до н.э. — это крайний поздний срок написания «книги Даниила». А 15 Кислева 167 г. до н.э., день появления «мерзости запустения» в Храме, — это крайний ранний срок написания «книги Даниила». Ибо, по меньшей мере, включительно по 15 Кислева 167 г. до н.э. с исполнением пророчеств у Даниила все обстоит более-менее нормально.
Итак, никакого явления «Михаила, князя великого» в 166–164 гг. до н.э. среди иудеев не было. И период времени в 45 дней от даты предполагаемого восстания Михаила до даты предполагаемого конца света не был ни для иудеев, ни для прочих народов «тяжким, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», ибо и для иудеев, и для неиудеев после были и времена тяжелее — например, та же Первая Иудейская война и то же разрушение Иерусалима и Храма Титом в 70 г. н.э. во время этой войны. И само предреченное время явления Михаила пришлось на срок боле поздний, чем осень 164 г. до н.э., то есть более поздний, чем дата смерти Антиоха — примерно на лето 163 г. до н.э. И это двенадцатая (xii) крупная ошибка в пророчестве.
«2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2)
«3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:2,3)
В Дан.12:2–3 речь идёт о конце мира (конце времён), воскресении мёртвых, страшном суде и воздаянии праведным и грешным. Как объяснялось выше, в толковании на Дан.12:1, конец света должен был произойти спустя 1 335 дней после установления «мерзости запустения» в Храме, то есть после 15 Кислева 167 г. до н.э.; проще говоря, этот конец света должен был свершиться примерно в конце лета 163 г. до н.э..
В действительности в 166–164 гг. до н.э. никакого конца света не было. Не было его и в 163 г. до н.э.. И это тринадцатая (xiii) крупная ошибка в пророчестве — причем не просто крупная, а крупнейшая и важнейшая.
«7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» (Дан.12:7)
Конец света должен наступить «по совершенном низложении силы народа святого» — то есть, иудеев. Это низложение произойдет после явления «Михаила, князя великого» (Дан.12:1). Ориентировочно явление «Михаила, князя великого» (ангела-хранителя, защитника и покровителя иудеев) должно было состояться в начале лета 163 г. до н.э., а конец света — ориентировочно в конце лета 163 г. до н.э. Подробнее об этом смотри в толковании на Дан.12:1.
Что значит «к концу времени и времен и полувремени»? Если за «полувремя» принять половину года, то «время» – это год, а «времена» – это два года или большее количество годов. Зная, как любит Даниил оперировать сроком в «седмину» и в половину «седмины» (семилетья) — то есть в три с половиной года — легко догадаться, что «времена» — это два года: ведь тогда «время», «времена» и «полувремя» в сумме будут давать три с половиной года, то есть половину седьмины.
Беря за «время» взять солнечный год в 365 дней то получаем, что «три с половиной времени», то есть, 3.5 года, — это примерно 1 278 дней. Вспомним, что от появления «мерзости запустения» в Храме до конца света 1 335 дней или примерно 3.658 года, то есть примерно те же 3.5 года или примерно та же половина данииловой «седимины». Таким образом, примерно к окончанию «времени и времен и полувремени» — то есть, примерно по прошествии трех с половиной лет от появления «мерзости запустения» в Храме, — всё изречённое (примерно) на этот срок вплоть до конца света должно сбыться, в чём и клянётся Богом ангел.