Как уже говорилось, всего насчитываются пять возможных сроков, от которых следует отсчитывать данииловы седмины, то есть пять возможных сроков выхода повеления восстановить и отстроить Иерусалим. Об этих пяти сроках мы будем говорить далее подробнее.
Как ясно, если считать, что приказ о восстановлении Иерусалима отдан не при Кире II Великом и при этом держаться второго прочтения, то под «машиахом князем/принцем» в Дан.9:25 следует разуметь другого царя Персидского царства, преемника Кира II Великого.
Тем не менее, следует признать, что, скорее всего, под «машиахом князем/принцем» из Дан.9:25 автор книги Даниила подразумевал именно Кира II Великого. Ведь автор книги Даниила, измышляя свои пророчества, был хорошо знаком с Писанием. И он не мог не знать следующих слов пророка Исайи (здесь «Который» – это Бог):
«26 Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю», 27 Который бездне говорит: «иссохни!» и реки твои Я иссушу, 28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!» (Ис.44:26–28).
Есть также и другие слова Исайи (здесь Исайя говорит от имени Бога о Кире II Великом):
«Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф». (Ис.45:13)
Следовательно, автор книги Даниила, скорее всего, предполагал также, что именно Кир II Великий, во исполнение слов пророчества Исайи Ис.44:26–28, отдал приказ о восстановлении не только Храма, но и Иерусалима. Может быть, конечно, Кир не отдал приказа о восстановлении городской крепостной стены (чтобы иудеи не могли использовать Иерусалим как крепость в борьбе за свою независимость), но для исполнения слов пророчества Дан.12:25 о выходе повеления о восстановлении Иерусалима этого и не требовалось.
Итак, скорее всего, «машиах князь/принц» из Дан.9:25 — это Кир II Великий и, соответственно, выход повеления о восстановлении Иерусалима следует датировать 539 г. до н.э. Это — самая ранняя из пяти дат-претендентов на роль даты повеления о восстановлении Иерусалима.
Если считать именно от этой даты, то получается, что последняя, семидесятая, даниилова седмица началась в 57 г. до н.э. и окончилась в 50 г. до н.э., за несколько поколений до рождения Иисуса Христа.
(При вычислении сроков неполные года считаем за полные, то есть принимаем, что родившийся 31 декабря 1 г. н.э. и умерший 1 января 2 г. н.э. прожил два года, умер в возрасте двух лет.)
Если повеление о восстановлении Иерусалима вышло в 539 г. до н.э., то семидесятая даннилова седмица не приходится на ту седмицу, в начале которой был убит Ония III, то есть на 170–163 гг. до н.э: от 539 г. до н.э. до смерти Онии III, «машиаха» из Дан.9:26, прошло вовсе не шестьдесят девять седмин (483 года), а всего 369 лет или 370 лет, если считать все неполные годы за полные. Имеется разница более чем в 110 лет.
Такая разница более чем в 110 лет, очевидно, обусловлена тем, что автор книги Даниила весьма приблизительно представлял себе хронологию событий в период от начала Вавилонского Пленения до эпохи Антиоха IV Эпифана: иудейские источники в этот период были фрагментарны, а к неиудейским летописям автор книги Даниила (как и прочие иудеи), по-видимому, не имел доступа (таковые летописи могли быть временно утрачены или малодоступны; они также могли быть либо крайне мало известны, либо вообще неизвестны).
Об осведомленности автора книги Даниила даже о якобы современных ему событиях говорит следующее: преемником Набонида и Валтасара на престоле Вавилона Даниил называет Дария Мидянина, то есть, надо думать, Дария I Великого Гистаспа; но в действительности в 539 г. до н.э., в который царь Кир II Великий захватил Вавилон и Вавилонию, на престол Вавилона (после Набонида и Валатасара) восходили: (i) Угбару, вассал Кира II Великого и один из его вельмож, фактически бывший наместником Кира в Вавилонии (Угбару прорправил Вавилонией всего три недели и затем умер); (ii) Камбиз II, сын Кира II Великого (Камбиз II проправил Вавилонией девять месяцев и затем был отстранен от власти отцом); (iii) сам Кир II Великий (был царем Вавилона до самой смерти, одновременно будучи царем Персидского царства). Что же касается Дария I Великого Гистаспа («Дария Мидянина»), то он правил Персидским царством и Вавилонией после Кира II Великого и после его сына Камбиза II. Таким образом, используя свидетельства книги Даниила, можно, скорее, заключить, что Кир II Великий (и Камбиз II) – потомок Дария I Великого Гистаспа, а не наоборот.