(iv) 457–444 гг. до н.э. — четвертый из пяти сроков выхода повеления о восстановлении Иерусалима. Это даже не срок в один год, а более чем десятилетний период времени. В один из годов, приходящихся на этот период, как полагают некоторые, Артаксеркс I отдал повеление восстановить Иерусалим и построить городскую стену; сторонники этого мнения толкуют слова Неемии (относящиеся к 445 г. до н.э.) Неем.1:1–3, 2:1–3,7–8,17 о разрушении городской стены и сожжении ворот города в том смысле, что в рассматриваемый период Артаксеркс I отдал указанное повеление и Ездра начал как восстановление города, так и строительство городских стен с воротами, но затем стена и ворота были разрушены врагами иудеев — окрестными народами и их начальниками. В самом деле: в повелении 458 г. до н.э. ничего не говорится о восстановлении Иерусалима, городской стены и ворот города, а в 445 г. до н.э. Неемия в указанных выше местах уже говорит о разрушенной стене и сожжённых воротах города. Следовательно, можно предположить, что где-то между этими датами было отдано повеление восстановить как город, так и городскую стену. Скорее всего, однако, речь в указанных стихах книги Неемии идет о стене и воротах, разрушенных ещё в 586 г. до н.э. См. также Ездр.9:9, где в молитве Ездра говорит об «ограждении, которое Бог дал иудеям в Иудее и в Иерусалиме» (Ездр.9:9); но, быть может, здесь речь идёт о чудесной защите иудеев Богом? Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 408–404 гг. до н.э., считая неполные года за полные.
(v) 445 г. до н.э. — пятый из пяти возможных сроков выхода повеления о восстановлении Иерусалима. Это жвадцатый год царствования Артаксеркса I. Неемия, царский виночерпий, возвращается в Иерусалим с приказом царя к местным начальникам содействовать в строительстве городской стены и ворот Иерусалима (Неем.1:1–3, 2:1–3,7–8,17). Это тот год, в который вышло повеления царя построить стены Иерусалима. Следовательно, со всей несомненностью, царь разрешает строительство и восстановление самого города. Если считать, что повеление о дозволении восстановить Иерусалим было дано Артаксерксом I (или другими царями) ранее, то при таком подходе повеление Артаксеркса I о восстановлении Иерусалима, данное в 445 г. до н.э., следует рассматривать лишь как подтверждение ранее данного им же повеления (в 458 г. до н.э. или в период 457–444 гг. до н.э.) или ранее данного повеления другого царя-предшественника. Стены были построены (вернее, восстановлены) в тот же 445 г. до н.э. за 52 дня (Неем.6:16). Вероятно, значительная часть городской стены всё-таки сохранилась в хорошем состоянии после событий 586 г. до н.э.; или же люди Неемии строили достаточно простую и слабую стену. Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 395 г. до н.э., считая неполные года за полные.
Как видим, согласно приведенным пяти мнениям, только лишь сроки отдания повеления о восстановлении Иерусалима четвертый (iv) и пятый (v) подходят для того, чтобы пророчество о восстановлении Иерусалима, содержащееся в пророчестве Даниила о семидесяти седминах, исполнилось: ведь только при сроках (iv) и (v) Иерусалим оказывается восстановленным настолько, что у него по истечении семи данииловых седмин появляются городские стены. Однако даже при таких «подходящих» сроках в точности неизвестно: произошло ли восстановление Иерусалима или нет? Ведь иных критериев восстановления, кроме построения городской стены, никаких нет. И если считать, что пророчество о восстановлении Иерусалима подразумевает его восстановление хотя бы до того состояния расцвета, которое было до разрушения города, то даже если мы возьмём сроки (iv) и (v), нам всё равно не будет известен ответ на вопрос: произошло ли восстановление города спустя семь данииловых седмиц или же нет? Ведь ни Библия, ни какие-либо другие известные на сегодняшний день источники не содержат нужных сведений о состоянии Иерусалима в интересующие нас времена.