Дьявол верхом на Левиафане. Иллюстрация из манускрипта Liber Floridus, 1460 г. Koninklijke Bibliotheek
В пещере глубокой на Тигре-горе[97]
Давно поселился чудовищный зверь.
Длиной девять метров. Огромен, могуч,
Со шкурой столь крепкой, что меч не пробьет
И лезвие острое ранить не сможет.
А цвет этой шкуры никак не назвать:
Смешались оттенки индиго, фиалки,
Зеленый, и синий, и черный, и алый,
И желтая краска на красном хребте.
На страшную голову уши надеты,
Крупнее, чем щит боевой весь в насечках,
Дракон прикрывается ими в сраженьи.
А хвост его толстый длиной метра три,
Уж вы мне поверьте, любого дробил.
Сам дьявол вселился в дракона и злобой
Исполнил. Он в ярости выл и ревел очень громко,
В двух лье[98] от пещеры слышны были вопли.
Сияющий камень во лбу у дракона,
Что светит во мраке как яркая лампа.
Ни люди, ни звери к пещере не ходят,
На два с лишним лье минуют то место.
Господа, слушайте славную песню;
Песни такой не слыхали еще христиане.
Песни подобной не слышал народ со времен Соломона.
Песня такая заменит вам проповедь в церкви,
Слава Иисусу, Спасителю слава,
Спасшему Болдуина в битве с драконом Сатанас[99].
Милостью Божьей исполнилась месть над драконом,
Слушайте песню об этих чудесных деяньях[100].
Месть же не сразу свершилась, поведаю правду,
Болдуин сам кровью умылся в сраженьи с драконом,
Кровью из ран его все пропиталося алой:
Кровь его наземь струилась по шпорам.
Вот он крадется по склону утеса, ищет дракона,
Влез на вершину, на самый уступ над обрывом,
И обратился он к Господу с громкой мольбою:
«Боже, найти помоги мне дракона Сатанас!
Истинный Бог, я тебя заклинаю, яви мне дракона!»
Змей почивал возле каменной ровной площадки,
Болдуин зрел Михаила святого, архангела в виде голубки[101],
Благословенье от Господа, в помощь герою виденье.
Голубь от имени Духа Святого промолвил:
«Духом не падай, мой друг, все добром разрешится.
Помощь окажет тебе Он, простивший Лонгина[102],
Лазаря к жизни вернувший из мертвых[103].
Тот, кто уверовал, тот одиноким не будет.
Семь тысяч франков, плененных в языческих тюрьмах,
Вызволишь ты из застенков ужасных и рабства,
Прежде чем явишься в храм Соломонов[104].
Петр Пустынник был их командиром до плена[105].
Часто они обращали моления к Богу,
Внял им Господь и тебя им пошлет в избавленье».
Поднял поникшую голову Болдуин,
И на уступ он присел в облегченьи, Ангел к нему снизошел.
Радостью полнилось Болдуина сердце,
Слыша святые реченья Иисуса из уст Михаила.
Знал он теперь, что его не оставит Господняя помощь.
Трижды крестом осенил он себя, поднимаяся с камня,
Душу свою отдавая на волю Иисуса,
Двинулся в путь он и вскоре увидел кошмарного зверя.
Змей его тоже почуял и тут же проснулся.
Быстро вскочил он на мощные лапы.
Глянув на Болдуина, страшно дракон разозлился.
В ярости двинулся он на врага (что за жуткая морда!);
Дыбом стояла щетина на теле дракона.
Страшное зрелище — злобное чудище рядом.
Искры летят от когтей, раздирающих камень,
Уши прикрыли драконову морду.
Чудо великое Бог сотворил в это время:
Зверь обожрался Эрнуловым телом,
Лишь голова уцелела, покоясь на камне,
Змей задушил и осла, погубивши Эрнуля.
Дрогнуло Болдуина сердце при виде печальной картины.
Поднял он голову бедного брата, а Змей налетел в это время,
Пасть широко раскрывая на морде ужасной.
Боже, Создатель миров, сохрани и помилуй!
Рыцарю смерть, коль Бог от него в этот миг отвернется,
Но не оставит Господь своего крестоносца!
Ныне поведаю вам о сраженье Болдуина с драконом.
Болдуин наш — воин достойный и рыцарь отважный.
Вот он увидел огромного сильного змея.
Змей нападает с огромной разверстою пастью,
Только барон наш не дрогнул и зорко следил за атакой.
Грудь он свою осеняет крестом чудотворным.
Лук натянув, он вскричал громогласно:
«Бог наш Отец, Иисус наш Христос, к вам взываю!
Зверь, я тебя заклинаю заклятием страшным,
Именем славным Дионисия святого[106], Господнею волей,
И искупленьем распятья, и даже прощеньем Лонгина.
Я заклинаю тебя именами святых исповедников[107]:
Святого Георгия из Рамле и благородного святого Маврикия,
В помощь мне будет апостол Петр, привратник рая,
Святой Лаврентий, именем Господа муки жаровни познавший,
Святой Леонард — заточенных освободитель,
И Николай Чудотворец, любимец Господень;
Вновь заклинаю дракона
Именем Якова, в Галиции чтимого людом,
Храброго Жиля святого, в Провансе которого я посетил,
И именами апостолов — слуг Иисуса,
Святым Крестом, на котором оставили мертвое тело,
Тайной Гробницей, в которой восстал Он из мертвых,
И небесами, и твердью земною, чудом творенья и чудным творцом,
Чтобы дракон обессилел и мне не вредил».
Так, наложив заклятье именем Иисуса,
Царя царей во всей небесной славе,
Он отступил слегка, немного помедлил
И выпустил в чудовище каленую стрелу.
Послушайте мое предание, могучие и гордые христиане!
вернуться
Действие поэмы происходит в Таврских горах в восточной Турции, через которые протекает река Тигр.
вернуться
Лига (лье) была гибкой единицей измерения расстояния в Средние века, варьировалась от региона к региону, но в среднем составляла около трех миль.
вернуться
Имя Сатанас вызывает в памяти Сатану, который часто ассоциируется с драконом (см. выше).
вернуться
Болдуин отомстил дракону за убийство своего брата Эрнуля.
вернуться
Архангел Михаил побеждает Сатану в образе большого красного дракона, как написано в Книге Откровения (см. выше).
вернуться
Лонгин — римский солдат, который пронзил копьем бок Иисуса Христа, когда тот висел на кресте (Послание от Иоанна 15: 34). Его имя не упоминается в Новом Завете, но потом появляется в апокрифическом Евангелии от Никодима, широко распространенном на протяжении всего Средневековья.
вернуться
Отсылка к мечети Аль-Акса в Иерусалиме, построенной при династии Омейядов (661–750). После взятия Иерусалима во время Первого крестового похода крестоносцы назвали это здание храмом Соломона, в честь одноименного святого храма в древнем Иерусалиме, разрушенного вавилонянами в 587 г. до н. э.
вернуться
Проповедник Пётр Пустынник был командиром в известном отряде армии крестоносцев, участвовавшем в Крестьянском крестовом походе. Этот отряд потерпел сокрушительное поражение в битве при Циветоте (1096); франков, попавших в результате разгрома в плен к сарацинам, стали называть chétifs.
вернуться
Святой Дионисий — легендарный епископ, живший в Париже в III в., покровитель Франции. Часто появляется в фольклорных произведениях средневековой Франции.
вернуться
Обращение именно к этим святым не было случайным. Их деяния находили значительный отклик в сердцах франков и ассоциировались с маршрутами Крестовых походов, либо они были надежными заступниками для тех, кто оказался в плену, либо святыми воителями, что нравилось знати. Святой Георгий также известен как истребитель драконов (см. далее).