Выбрать главу
Болдуин наносит удары и справа, и слева, рубит с плеча, Но не может пробить его шкуру даже на сумму безанта[111]. Змей ощетинился в ярости, но Иисусовым веленьем Меч, что вошел в его пасть, не позволяет кусаться дракону. Хвост его, длинный и мощный, Хлещет Болдуина нещадно, попадая в щит золоченый, Трижды увернулся Болдуин от дракона, но в четвертый раз он выбил Щит у Болдуина из рук.
Но Спаситель наш Небесный, Наш Отец и Дух Священный, не оставили героя. И опять к нему спустился с неба ангел-утешитель. Болдуин щит поднял с каменьев, Меч зажал в своей деснице и помчался на дракона. Эту битву на закате описать никто не может: Ни священник монастырский, ни жонглер[112], ни менестрель. Болдуин де Бовэ отважный, рыцарь Богу посвященный, Сохранит его Всевышний! Щит побитый поднимает и в руке сжимает меч, Острый меч, хоть и погнутый. Ангел смог его утешить и поднять его на битву. Снова в ярости напал он на чудовище-дракона, Резвость Сатанас утратил, Потерявши много крови, Силы дьявольской лишившись. Все же злобно он дерется, бьет когтями в гнутый щит, Десять дыр пробив когтями. И срывает щит он с лямки, что держала щит на шее, С крепкой лямки серой ткани. И теперь дерет когтями он надежную кольчугу, Разрывая и ломая все крепления кольчуги. Но Господь не допускает, чтобы плоти он коснулся. В жутких лапах Сатанаса неужели он погибнет? Но хранят его Святые, Дух Святой его хранит, Светлый ангел прикрывает от чудовища его. Бой был яростный и долгий, В этом вы не сомневайтесь! Болдуин — гордость христианства. А теперь хочу поведать о Всесильности Господней, Нету лучшего примера, чем сражение с драконом. Болдуин выпрямился гордо, меч зажав в своей деснице, Резво кинулся на зверя. Но его Сатанас встретил Широко разверстой пастью и с мечом, застрявшим в нёбе. От такого неудобства задыхаться стал Сатанас, Так что Болдуин торопился поскорей прикончить змея, Устрашающего змея. Божье чудо совершилось, Бог пришел ему на помощь: Ослабев, дракон свалился, потеряв немало крови. При виде павшего дракона возликовал счастливый рыцарь. Ни плодородная долина, ни горы золота не стоят Такой победы над драконом. Вот он к Сатанасу подходит, Бесстрашно меч вгоняет в горло и насквозь пронзает змея. Но сердце твердое драконье меч отводит прямо в печень. Свалился замертво дракон и испустил свое дыханье, А душу дьяволу он вверил, и в ад отправился Сатанас. Болдуин меч извлек из раны и ушел под сень скалы. В голове его мутилось от большой потери крови, Побледнев, он покачнулся и упал без чувств на камень. Вот в себя приходит Болдуин и тотчас встает на ноги, Озирается вокруг он, и вблизи на мшистом камне Видит голову он брата, с бородой и подбородком, Узнаваемыми всюду, со знакомыми чертами. Опустившись на колени, так над братом причитает: «Бедный брат мой, что за горе, Сын с женою не дождутся своего отца и мужа, И, увы, родную землю не увидит сын барона».

Четверо святых истребителей драконов

«Золотая легенда» (Legenda aurea) — всеобъемлющее собрание христианских легенд и житий святых, датируемое XIII в. Его популярность была безграничной как среди мирян, так и у духовенства. Составителем «Золотой легенды» был монах-доминиканец Иаков Ворагинский (ок. 1228–1298). Сборник стал самой читаемой книгой позднего Средневековья, по количеству сохранившихся рукописей (более тысячи экземпляров), ранних печатных изданий и переводов на местные языки уступая только Библии.

вернуться

111

Безант был византийской или исламской денежной единицей, измеряемой в золотых монетах. Его стоимость варьировалась в зависимости от места выпуска.

вернуться

112

Жонглер в средневековой Франции — странствующий профессиональный музыкант-исполнитель или автор песен, менестрель. Они были исполнителями жеста, песен о героических поступках, при дворе знати.