Человек должен найти место, где его никто не потревожит. При этом это место должно быть комфортно для него. Должны быть отключены все средства коммуникации, и должна быть создана система действий в случае тревоги или даже просто нештатной ситуации. Ибо мы знаем, что идеального места нет и быть не может. Поэтому нештатная ситуация может возникнуть в любой момент. Возникая неоднократно, и практикующий должен быть готов к этому, подобная ситуация просто рано или поздно постепенно заставит человека прекратить практику.
Что делает вышеуказанная система? Система не только достаточно медленно для практики и в тоже время достаточно быстро для окружающей среды «выводит» человека из практики, но и дает возможность смены личностей. Во время практики человек выступал как истинная личность, а к концу «вывода» из практики человек возвращается к искусственной личности. При наличии такой системы, назовем ее системой безопасности, человек спокойно практикует, будучи уверенным в безопасности во время практики.
Начало практики, как вхождение в процесс нужно осуществлять постепенно и без малейшей спешки. Первое время вся практика заключается в том, что человек пребывает в обозначенном месте и при «включенной» системе безопасности в Самости истинной личности. Человек пребывает как истинная личность и только как истинная личность.
Он просто существует, находится в этом состоянии, полностью «отключенным» от окружающей среды. При постоянной и регулярной практике человека. Дух человека идентифицирует человека как истинную личность, готовую к взаимодействию с Духом.
Дальнейшие действия, переход к последующему этап практики нужно осуществить после четкого ощущения того, что человек в Самости истинной личности замечен и истинный Дух снизошел, появился возле человека.
Глава 17
Вхождение Духа
Дух входит в человека или наоборот, что в принципе более верно, человек входит в Дух. Но это вопрос философии. Главное — Суть. А Суть — это создание Валь кнут а человека в виде совокупности Сознания. Духа и Плоти.
Итак, начинаем. Дух снизошел. Далее необходимо обеспечить воссоединение с Духом. Именно воссоединение. Ибо ранее, в прошлой жизни Душа человека после смерти физического тела человека и процессов очищения и освобождения в ином мире, уже воссоединялась с Духом. А потом вновь инкарнировалась, воплотилась в данном человеке, о практике которого мы и говорим в данный момент.
Дух снизошел. Нужно воссоединиться с Духом, только уже не после смерти физического тела, а при наличии живого физического тела, в существующем физическом мире.
Процесс воссоединения с Духом. Должно быть: Намерение сделать это, основанное на Понимании этого, ощущения Необходимости этого, и Стремления к этому, как к переходу на новый эволюционный виток Развития. Если есть определенные Сомнения, то делать это еще рано. Если же процессу воссоединения ничего не мешает, то можно приступать.
Но Духа не надо «втягивать» в себя или «врываться» в него. Нужно просто быть ГОТОВЫМ воссоединиться с Духом. Нужно начать взаимодействие с ним, постепенно, спокойно. Без установки «рамок», без различных «условий» или «просьб». Идет процесс. Нужно войти в процесс и позволить этому процессу БЫТЬ. И уже в результате этого процесса произойдет воссоединение с Духом.
И уже дальше нужно наладить процесс взаимодействия с Духом, но уже на новом уровне этого взаимодействия, при факте воссоединения с Духом.
Глава 18
Участие Сознания в процессе взаимодействия с Духом
Дух. Сознание и Плоть. Три части Валькнута человека. Эти части взаимодействуют между собой, но являются абсолютно самостоятельными и независимыми. Они «переплетены» в Валькнуте, но их «переплетения» в двойственном виде нет. Они присутствуют только в тройственном виде. Поэтому прямое взаимодействие Сознания и Духа невозможно.
Сознание, в отличие от истинной личности текуче. Оно постоянно движется, «мерцая» всеми «цветами», изменяется, переходит с одной ситуации на другую, «перескакивает» с одного процесса на другой, и так далее. Возникает явное несоответствие с Духом.
Дух «видит» непостоянность Сознания, и ввиду своей Сути не может, ни постичь этого непостоянства, ни увлеченности Сознания тем, чего нет и возможно быть не может. А Сознание, будучи индивидуальным, не в состоянии понять общности Духа со всем тем, что есть Дух и то, что Дух есть частица Всеобщего ДУХА.
Истинная личность является как бы переходным мостом между Сознанием и Духом. Сознание «заходит» в истинную личность и «оставляет» там свою часть. И Дух «заходит в истинную личность и «оставляет» там свою часть. Эти части взаимодействуют друг с другом, обогащая друг друга, развивая друг друга и «возвращаются» назад к Сознанию, так как истинная личность определяет мышление Сознания, и к Духу, так как Дух внимает человеку через его истинную личность.