Так мировая история своеобразно доказала истинность Ноевого пророчества. Всякие попытки людей изменить данное пророчество были остановлены Богом. События истории подтвердили, что Ной был Божьим пророком, предвозвестившим судьбу народов.
"Имена его сыновей превратились в символы и знамения для будущего. Потомки Хама (жар) заселили жаркие страны. Сыновья Иафета (распространение) расселились по земле, а потомки Ханаана (подданный, подчиненный) должны были подчиниться Симу и Иафету. А в линии Сима (имя) открылось имя и сущность Искупителя; в Иисусе Христе, Господе, имя Которого превыше всякого имени под небом (Фил.2:9), навеки прославилось имя Отца (Иоан.12:28; 17:6; Фил.2:9-11)" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).
Взаимоотношения народов
Десятая глава - это родословие трех сыновей Ноя, то есть перечень родов послепотопного человечества. Этот отрывок библейской истории, вместе со следующей главой, является одним из важнейших памятников всемирной истории человечества. Он известен под названием "таблица народов", или "этнографическая таблица", так как его цель - выяснить происхождение народов и расселение древнего человечества по разным странам тогдашнего мира.
"Таблица народов преследует три цели: во-первых, утверждает истину единства человеческого рода, показывая, что все человечество произошло только от этих трех ветвей, которые в свою очередь вышли из одного, общего корня; во-вторых устанавливает факт родства богоизбранного еврейского народа с другими племенами той же семитской расы, и, наконец, в более отдаленном смысле - показывает нам судьбы Божественного промысла в мировой истории народов" (Лопухин. Толковая Библия,).
ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ Быт.11:1-9
Строительство башни
"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" (11:1-4).
Можно только предполагать, каким был древний язык человечества, и по мнению некоторых писателей (Оригена, Иеронима, Августина, Диодора, Евсевия и др.) это был один из семитских языков.
"Так как ковчег Ноя после потопа остановился на горах Араратских, то Армения была первым местом поселения послепотопного человечества...
У библейских авторов не в обычае строгая география, а в преимущественном употреблении только указания на восток и запад. Выражение "с востока" подало повод некоторым ученым думать, что под Араратскими горами разумеется не Арарат Армении, а Ариарата, высочайшая гора, лежащая к востоку от Тигра. Очень возможно, что люди с течением времени переселились из Армении в эту область. В таком случае выражение "двинулись с востока" будет буквально верно, потому что Месопотамия, или Сеннаар, лежит как раз к западу от Ариараты...
Выйдя из своей гористой области, потомки Ноя... остановились на обширной и плодоносной равнине Сеннаарской, впоследствии - стране Вавилонской...
Воздвигая колоссальную башню, строители хотели поставить памятник своему выдающемуся искусству и тем самым увековечить собственное имя в глазах потомства" (Лопухин. Толковая Библия).
Человек чувствует себя увереннее, когда у него есть единомышленник или союзник. Строители вавилонской башни объединились для дела, которое принесло бы им власть, славу и величие. Ими овладело тщеславие, жажда власти, достигающая до небес, желание полностью избавиться от зависимости от Бога. Они хотели оставить после себя памятник. В их намерении, вероятно, было желание помешать осуществлению Божественного пророчества о всеобщем рассеянии потомков Ноя (9:25-27) созданием такого центра, который был бы виден для всех и снова объединил бы всех вокруг себя.
Рассеяние народов
"И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город" (11:5-8).
Всеведущему Богу не нужно видимым образом сходить с небес, так как перед Ним открыто все, даже самое сокровенное, даже помышления человеческого сердца (Иер.17:10), но в этот раз Он сходит, чтобы увидеть город и башню, потому что создание их доказывало глубокую испорченность души человека.