из поэтов сочинил на эту тему такие стихи:
Моя родословная — доблесть. Богат я только умом.
Маула или араб я — какая разница в том?
И если уж от кого-то свой род я должен вести,
То, кроме ума и знаний, мне родичей не найти.
Что говорили арабы о мужестве, знании и невежестве
Рабиа по прозвищу «Прозорливый» говорил: «Мужество — это шесть достоинств. Три проявляются при оседлой жизни, а три — при кочевой. В пути следует не ссориться со спутниками, заботиться о них и делиться провизией. Тем же, кто ведет оседлую жизнь, следует быть добродетельными, заботиться о семье и, посещая мечеть, читать Коран». 5
Хасан Басрийский говорил: «Люди бывают трех родов: люди, подобные пище, без которых не обойтись; люди, подобные лекарству, которые нужны время от времени; и люди, подобные болезни, которые никому никогда не нужны».
*
Халиль ибн Ахмад говорил: «Люди бывают четырех родов: человек, который знает, что он знает. Это ученый, смело задавайте ему вопросы. Человек, который не знает, что он знает. Это тот, кто забыл, напомните ему его собственные знания. Человек, который знает, что он многого не знает. Это невежда, научите его. Человек, который не знает, что он ничего не знает. Это дурак, гоните его». Об этом же сказал поэт:
Как плохо, что ты невежда. Но, право, хуже всего Не ведать, что ты не знаешь воистину ничего.
И коль премудрость ученья тебе не дано понять,
Что ты ничего не знаешь, ты все-таки должен знать. 6
Вазир Сахль ибн Харун воскликнул однажды: «Если кто-нибудь докучает тебе своими просьбами, обрати к нему глухое ухо и незрячий глаз!»
*
Когда к Абу Хурайре приходил докучный человек, он говорил: «О господи, отпусти ему его грехи, а нас избавь от его общества». Подобное рассказывают и об аль-Амаше, который,завидев докучного у себя дома, произносил такие стихи:
Знай, поднять слоновью тушу — гору мяса и костей — Легче, чем вести беседу с самым нудным из гостей.
*
Абу Ханифа сказал аль-Амашу, когда пришел навестить его во время болезни:
— О Абу Мухаммад, если б я не боялся надоесть тебе, я приходил бы каждый день по два раза.
— Брат мой, мне докучно даже воспоминание о тебе, что же будет, если ты каждый день будешь приходить дважды! — ответил аль-Амаш. О нем же рассказывают, что, упоминая некоего докучного посетителя, он говорил: «Я ненавижу ту мою половину, что обращена к нему, когда он приходит».
*
Один человек велел вырезать на своем перстне слова: «Сказал — и уходи». Когда кто-нибудь из гостей задерживался у него сверх меры, он протягивал ему перстень и говорил: «Прочти, что здесь написано».
*
Башшар аль-Укайли сказал о докучном человеке, которого звали Абу Умран:
О тяжелый собеседник! Хоть и мало весит он,
Разговор его над нами нависал как горный склон.
Тень его была намного тяжелей горы Сахлан.
Я сказал: «Какое бремя — собеседник наш Умран.
О земля, ты носишь горы! Не пойму я одного —
Как же ты несешь Умрана, как выносишь ты его!6
Он же сказал о докучном:
О ты, наказанье всевышнего для всех, кто собрался тут!
Ведь уши вянут от слов твоих, волосы дыбом встают.
Возьми все мое достоянье, богатством моим владей,
Пусть это будет выкупом за нас, за несчастных людей!
Отдам и большое и малое, но только уйди, не тяни.
Уйди же ты в дали дальние и жизнь мою сохрани.
*
Некий человек очень любил петь, хоть не обладал ни голосом, ни слухом. Однажды он, будучи в Медине, напился пьяным и брел ночью по улице, во все горло распевая песню. Когда он проходил мимо дома кади Медины аль-Авкаса аль-Махзуми, тот высунулся из окна и крикнул: — Мало того что ты пил запретное и разбудил спящих, ты еще ошибаешься в песне! Получай же! — И судья сам пропел песню правильно.
О том, как арабы судили о людях по их именам
Омар ибн аль Хаттаб спросил одного человека, которого намеревался назначить своим наместником, о его имени. Тот ответил:
— Враль ибн Хапун.
Омар воскликнул:
— Ты будешь обманывать людей, а твой отец будет
воровать
и отослал его ни с чем.
*
Однажды к Омару ибн аль-Хаттабу пришел некий человек, и Омар спросил его:
— Как твое имя?
Тот ответил:
— Шихаб ибн Харака, что означает «Небесный огонь, сын пожара».
Омар спросил:
— А из какого ты рода?
— Из рода Жара,— отвечал тот.
Омар осведомился:
— А где ты проживаешь?
— В краю Пламенных гор.
5
Арабы говорили: «Чтобы обладать мужеством, следует взять у петуха три качества — щедрость, храбрость и ревность, и три качества у ворона — ранний вылет за добычей, осторожность и добродетель».
6
Мудрецы утверждают: «Друзья бывают трех родов: друг, искренне преданный тебе, который ничего для тебя не жалеет и сделает для тебя все, что в его силах; друг, который просто хорошо относится к тебе, но на помощь которого не приходится рассчитывать; и, наконец, друг, который льстит и добр на словах, на деле же занят только собой».
*
У Галена спросили:
— Почему докучный человек тяжелее самой тяжелой ноши?
Он ответил:
— Потому что речи докучного ложатся тяжестью на сердце, а когда несешь тяжелую ношу, устает лишь тело, а сердце спокойно».