— Я отвечу вместо вас.
Они согласились, и бедуин сказал:
— Я не буду долог в речах, как ты, а просто скажу: ты предложил достойное и сказал правду. Родство с тобой нам желательно, и условия твои приняты. Ты равен ей, она равна тебе, получай же ее.
*
У одного бедуина спросили:
— Чем ты запасся на зиму?
Он ответил:
— Терпением.
*
Кочевник, приведший на рынок свою верблюдицу на продажу, так расхваливал ее:
— Если я гнался на ней за кем-нибудь, то догонял, а если преследовали меня, то я ускользал.
Люди спросили:
— Зачем же ты продаешь такую замечательную верблюдицу?
И бедуин промолвил:
— Я отвечу словами поэта:
О Умм Амир! Выйти из дома заставляет порой нужда Даже тех благородных женщин, что сидели дома всегда.
*
Бедуин, сетуя на грубость и неблагодарность своего единственного сына, сказал: «Он — мое мучение, неподвластное терпению, и помощь, не заслуживающая благодарности. О, если б я мог доверить его могиле!»
У кочевника спросили:
— Почему у вас в степи нет ни одного лекаря?
— Вольные звери не нуждаются в коновале.
*
Один шейх взял вторую жену, которая была намного моложе первой. Служанка новой жены, проходя мимо дверей старой, сказала:
Сравнить возможно ль две ноги — одна здорова и крепка,
Другую тронул паралич, сломала времени рука!
Через несколько дней она снова прошла мимо дверей первой жены и сказала:
Два платья можно ли сравнить — все в дырах, ветхое одно,
Другое — новое, блестит, недавно куплено оно!
Тогда к ней вышла служанка старой жены и сказала:
Мы напрасно тешим сердце и влюбленностью, и новью.
Связано навеки сердце только с первою любовью.
Пусть не раз менять жилище в жизни выпадет иному —
Человек всегда тоскует только по родному дому. 14
Одного бедуина спросили:
— Как ты относишься к своей жене?
Он ответил:
— Когда мы лежим с ней в постели и она кладет руку мне на грудь, мне хочется, чтобы на меня с потолка свалился камень и сломал несколько ребер — это было бы легче, чем терпеть ее руку.— Потом он добавил:
Хочу, чтоб жена перешла в мир загробный, не скрою.
Но долго дурные и злые живут под луною.
Так пусть не терзает меня и уйдет без возврата —
Накира и Мункара мучить — привратников ада!
*
Некий бедуин взял в жены красивую женщину, и они долго жили в согласии. Но потом она состарилась, и он изменился к ней. Однажды она спросила:
— Разве в молодости ты не сносил терпеливо мой гнев и упреки, разве не был счастлив со мной, даже когда я отказывала тебе?
И муж ответил:
— Увы, ушло то, что давало мне силу смиряться, извинять и радоваться.
*
Аль-Асмаи рассказывал:
«В прежние дни я часто навещал одного кочевника, знатока пословиц, поговорок и словесных редкостей. Обычно, когда я стучался в его дверь, он кричал жене:
— Эй, Умама, открой гостю!
Жена впускала меня и почтительно приветствовала. Но однажды я пришел к нему и не услышал обычного окрика: «Эй, Умама!» Так повторилось несколько раз, и наконец я спросил:
— Почему я больше не слышу, как ты зовешь свою жену, и почему ее не видно?
Кочевник так нахмурился, что я пожалел о своем вопросе, а он произнес:
Умама пожитки свои унесла,
Могу я спокойно вздохнуть.
Да, мы разошлись, она далеко,
385
}3 8—2653
И я ые жалею ничуть.
Избавить сердце от тех, кто не мил,
Одна лишь разлука вольна.
И что за жизнь без согласья двоих —
Она никому не нужна.
Когда бы я вновь покой не обрел,
Расставшись с моею женой,
У смерти б я стал облегченья искать,
Поверь, у нее одной!»
*
Аль-Асмаи рассказывал об одном бедуине, который женился на злой женщине. Она так обижала его, что он развелся с ней, отдав ей своего осла и джуббу. Спустя некоторое время к нему приехал один из его родичей. На вопрос, куда подевалась его жена, хозяин ответил стихами:
Сосватал мне сатана дочку свою. Хитер!
И ввел обманом ее в мой спокойный шатер.
Но спас меня мой осел, и джубба меня спасла.
Гак награди же, Аллах, джуббу мою и осла!
*
Некий бедуин пожелал развестись со своей старой женой и пришел к судье Зияду, но тот был строг с ним и стал на сторону женщины. Тогда бедуин сказал:
— Разве ты не знаешь, что лучшие годы в жизни мужчины — это старость: на смену буйным страстям приходит сдержанность, и жизненный опыт даже глупца делает разумным. А в жизни женщины старость — худшая пора: характер у нее портится, язык становится острее, а утробу поражает бесплодие.
14
Рассказывал аль-Асмаи об одной бедуинской женщине, которая сказала своим дочерям: «Счастливой будет та из вас, что выйдет замуж за кого-нибудь из наших родичей. Он даст как выкуп двух козлов, двух псов, двух ослов и два жернова. Козлы будут бодаться, ослы кричать, собаки лаять, а жернова крутиться, и вся долина расцветет и оживет. А та, кого возьмет в жены горожанин, будет несчастной. Он оденет ее в шелка, будет кормить сдобным хлебом, а во время свадебной процессии усадит в седло».
*
Бедуинка стала ссориться со своим мужем, и золовка сказала ей:
— Когда он был молод и крепок, словно кость, ты всюду ходила за ним и слушала его. А когда у него смягчилось то, что было твердым, и истлело то, что было новым, ты отвернулась от него. Но ведь если у него изменилось кое-что, ты изменилась целиком.