[2:5] Не помните ли, говорит, что, когда ещё я был у вас, говорил вам это? Отсюда видно, что ещё задолго до этого Фессалоникийцы были научены сказанному выше.
[2:6] Ныне же, говорит, вы сами знаете то, что содействует тому, чтобы он открылся в своё время. Так как превозмогло апостольство, то и после него будет распространяться учение до [того] дня, в который Сын [Божий] откроется в своё время.
Не догадались, кто он на самом деле.
[2:7] Ибо тайна беззакония уже действует – учение до сих пор ещё не вошло [во всех], и апостольство, доселе не прекращаясь, уже процвело и возымело силу. Однако, дотоле тот, кто удерживает теперь, не будет взят от среды, беззаконник не откроется. Отчего торопиться Господу с пришествием Своим на суд всех народов, если до сих пор не благовествовано [Евангелие всем] народам? Но и первая религия [605] ещё не окончилась, и самый Храм стоит, и доселе приносятся жертвы, и распространяется обрезание, а Церковь ещё не построена, ибо и сами апостолы ходили в Храм для молитвы, хотя, собираясь на вечерю, преломляли хлеб. Таким образом, если Храм со своими службами стоит в полном блеске, то Церковь ещё как бы не начиналась, хотя и была основана. Ибо, когда упразднится Дом тот и кончатся его жертвоприношения, тогда наступит начало проповеди Евангелия [во всем мире]. Итак, если Евангелие не пришло, поскольку держится доселе ветхое служение, то каким образом, прежде чем будет проповедано новое служение и ветхое ещё не прекратилось, приидёт Он (Христос) для воздаяния тем, которые не слышали [слова евангельского], когда доселе ещё Он (Христос) не был им благовествован? И что будут значить тогда слова: идите ко всем народам и учите (Мф 28:19), или: прежде проповедано будет, то есть прежде явления Антихриста возвещено будет Евангелие по всему миру(Мф24:14) [606].
Итак, пока не упразднится древнее богослужение, которое теперь удерживает, через уготованное уже разрушение города [Иерусалима], и пока не удержится притом апостольство, которое теперь проповедует, и после него не распространится учение [христианское], – дотоле не придёт день Господень, о котором те лживые соблазнители проповедуют вам, что он уже настает. Но как было время Ветхого [Завета], и не пресекалось ни пророчество, ни огонь, ни жертвоприношение, ни рог помазания, доколе не пришел Христос, – так же ничто не может остановить время проповеди Нового [Завета], пока апостольство не исполнит данного ему призыва: идите ко всем народам (Мф 28:19), и не распространится учение [Христово], и не окончится также и его время, и не усовершатся люди через проповедь апостолов и через учение священников, – только тогда, наконец, попускается отступнику прийти для испытания достоинства людей.
[2:8] Но искушения его продлятся недолго, так как тотчас после него явится Господь наш, чтобы [в результате] его (Антихриста) чудес и знамений, искушений и ухищрений не лишилась земля избранников и праведников; ибо сам Господь наш истребит его откровением пришествия Своего.
[2:9] И притом его (отступника) пришествие будет во всякой силе и знамениях и различных чудесах ложных. Когда апостол говорит, что придёт он со всякою силою и знамениями, то никто не должен думать, что есть такие призрачные и обманчивые знамения, которых он не смог бы совершить. Как Египетские волхвы [607], и даже более того, явит он знамений.
[2:10] И во всяком неправедном обольщением неправды придёт он, чтобы погубить – не верующих, ибо их предупредил готовящийся прийти к ним Благодетель, – но тех, которые не приняли слова истины, то есть распинателей (Иудеев), поскольку не пожелали принять Евангелия, которое спасает погибших.
[2:11] Посему, говорит, пошлёт им Бог лживую силу, так что поверят обману, то есть попустит Бог прийти тому, кого они (Иудеи) ожидают.
[2:12] Поскольку они не веровали истине, чтобы спастись, то поверят обману, чтобы погибнуть. Но в Его пришествие распинатели погибнут за то, что препятствовали Его приходу, тогда как прежде пришествия подвергались погибели за то, что хулили и ругали Того, Кто пришел ради спасения мира. Итак, они подвергнутся осуждению и проклятию за то, что Одного распяли, э другого приняли. И посылается к ним беззаконник не для того, чтобы насильно принудить их к вере в него, но затем, чтобы они подверглись гибели, если добровольно будут сочувствовать ему и уверуют в него. ещё они осуждаются за ту вину, что оставили истинную силу и стали приверженцами ложных знамений: оставили Того, о пришествии Которого все пророки свидетельствуют, и быстро обратятся к тому, о ком ни Моисей нигде не упомянул и никакой пророк не написал [608].
[606]
Ефрем понимает под Павловым «удерживающем» («тем, кто удерживает») ветхозаветную религию или, конкретнее, иудаизм. Разумеется, такие выражения, как «Храм со своими службами», «жертвоприношения» – это библейские реминисценции Ефрема, своего рода метафора. Но слова «доселе распространяется обрезание» содержат уже прозрачный намек на современных автору евреев. Мысль Ефрема сродни мысли Феодорита, который видел в «удерживающем» «языческие» культы (см. далее). Существование «первой» религии, по Ефрему, препятствует строительству апостольской Церкви; но когда эта «ветхая» религия «будет взята от среды», упразднится, то христианство окончательно восторжествует («возвещено будет Евангелие по всему миру»); и тогда возникнут условия, благоприятствующие явлению Антихриста и, соответственно, – второму пришествию Христа.
[608]
Говоря, что об Антихристе нет речи в Ветхом Завете, Ефрем прав по существу, но не прав формально: христиане находили в Библии массу прообразов и прямых указаний на Антихриста.