По-другому называется рубин. Камень красоты и чистоты душевной. Верили: тому, кто при себе носит камень сей, тела прибавляет и красоту лицу придает, лишний пот унимает и смиряет телесные похоти, заставляет человека быть чистым и добрым, всякую нечисть с глаз и тревоги с чела изгоняет, усмиряет болезни желудка. Того, кто носит его в перстне, камень делает спокойным и к людям честным, набожным, милостивым, душевным; он и измены открывает, и отгоняет страхи. Чирьи, что возникают во время морового поветрия, одним прикосновением исцеляет.
Яшма-камень
Суеверное поклонение яшме основано на ее положительном влиянии при заболеваниях пищевого тракта, половых органов, мочеполовой системы, и вообще она налаживает деятельность всех проводящих и выводящих систем. Квас из трав, настоянный в яшмовой посуде, удивительным образом воздействует на то заболевание, для ликвидации которого он приготовлялся: сила такого питья просто поразительна. Яшма усиливает действие травных и иных препаратов.
Народные приметы по календарю
Вера в погодные приметы — одно из характерных проявлений суеверия. Они основаны на более чем тысячелетнем опыте наблюдений, которые изначально являли собой важнейшую информацию для наших предков.
Для каждого человека и народа в целом единственной возможностью избежать постоянной опасности, таящейся в окружающем мире, важно найти систему объяснений этого непонятного и потому враждебного мира. Чтобы как-то систематизировать хаос происходящих событий и таким образом сделать мир понятным, люди создавали систему объяснений и предсказаний событий. Древние славяне предсказывали события по приметам и знамениям, которые наблюдали в окружающей природе.
Приметы были всегда тесно связаны со временем года. Кроме того, каждая примета увязывалась с особенностями климата, природой той или иной местности. Известно, что в каждом районе существуют тысячи народных примет, характерных только для данного места. Но с течением времени наши предки выработали стройную единую систему примет и предсказаний по явлениям природы. Так образовался годичный календарный цикл.
Все дни годичного календарного цикла носят имена христианских святых, хотя система примет и обрядов сложилась, конечно же, задолго до принятия на Руси христианства.
Дело в том, что после крещения Руси церковный календарь и главные христианские праздники отчасти совпали с существовавшими до этого языческими праздниками, а отчасти и заменили их.
Русский народ долгое время жил как бы по двум системам мировоззрения: древней — языческой, и новой — христианской. Следы такого «двойного зрения» и остатки прежних языческих культов и праздников можно обнаружить и по сей день. Параллельно с христианским церковным календарем, который всегда берется за основу, существуют праздники, отмечающиеся до настоящего времени в честь древних славянских богов, а также многочисленные приметы и поверья, связанные с таинственными существами, издавна причислявшимися к нечистой силе.
Нечто таинственное и уважительное слышится в стихах А.С. Пушкина.
С предсказанием погоды связаны не суетные желания знать, во что одеться. В земледельческой стране, где основным богатством был хлеб, выращенный на полях, следовало по максимуму точно предсказать, что и сколько уродится в этот год. С семнадцатого века имеются записи об этом на «государевом» уровне. Известен рукописный погодный календарь 1670 года. Он считается первым. Первый печатный календарь, «Святцы или календарь», издан в 1702 году. При Петре I создан так называемый «Брюсов календарь». Сподвижник царя Яков Брюс был поставлен «наблюдать за изданием», а «собран и издан» календарь был «тщанием библиотекаря Василия Киприянова». Прославился этот календарь прежде всего тем, что имел в себе кроме дней недели, указания времени восхода и захода солнца в Москве, прогнозы погоды, рецепты здоровья и астрологические предсказания.
Систематически наблюдать за погодными явлениями стали тоже при Петре I. В 1721 году Петр I повелел Меншикову: «Когда дерева станут раскидываться, тогда велите присылать нам весточки оных понедельно наклеивши на бумагу, с подписанием чисел, дабы узнать, где ранее началась весна». Указом от 28 марта 1722 года, предписывалось адмиралу Крюйсу вести систематические записи о состоянии погоды в Петербурге.