[7] Пройдя пустыню без единой дороги или тропки, на тридцать седьмой день они оказались в стране сарацин, что зовется Веда, в городе Бундац. [8] Там они никак ни у кого не могли получить пристанище, а ночевали в поле под дождем и в холоде. [9] Днем здоровый брат собирал по городу милостыню для себя и для недужного, [10] и питье, и все остальное, что только удавалось найти повсюду, а в особенности у правителя города, [11] который, признав в нем христианина, охотно подавал ему милостыню, поскольку государь и народ той страны открыто заявляют, что вскоре им предстоит сделаться христианами и перейти под власть Римской церкви. [12] Оттуда они добрались до другого города, где вышеупомянутый занедуживший брат, священник по имени Герард, отдал Господу душу в доме сарацина, приютившего их ради Христа, и был там же погребен.
[13] После этого брат Юлиан, оставшись один и не зная, сможет ли он идти дальше, нанялся в слуги к одному сарацинскому священнику и его супруге, собиравшемуся в Великую Булгарию, куда они вместе и добрались. [14] Великая Булгария — большое и могущественное царство, но все там — язычники. [15] В этом царстве в открытую заявляют, что вскоре они должны стать христианами и перейти под власть Римской церкви, [16] но утверждают, что день этого события им неизвестен, а узнали они об этом от своих мудрецов.
[17] В одном большом городе этой страны[49], способном, по слухам, выставить пятьдесят тысяч воинов, брат встретил одну венгерскую женщину, выданную замуж в эти края из страны, которую он искал. [18] Она указала брату, каких дорог надо придерживаться, чтобы через два дня пути обязательно попасть к тем самым венграм, которых он ищет; так и случилось.
4, [1] Ибо он обнаружил их близ великой реки Этиль. [2] Те, увидев его и узнав, что он — венгр и христианин, весьма обрадовались его прибытию: водили его кругом по домам и селениям и дотошно расспрашивали о короле и королевстве венгров, своих христианских братьев. [3] И все, что только он хотел изложить им как о вере, так и о прочем, они весьма внимательно слушали, ибо язык у них — самый что ни на есть венгерский: и они его понимали, и он их.
[4] Они — язычники, не имеют никакого понятия о Боге, но и идолов не почитают, а живут как звери: [5] не возделывают земель, едят конину, волчатину и тому подобное, пьют кобылье молоко и кровь. [6] Богаты конями и оружием и весьма отважны в сражениях. [7] Из древних преданий они узнали, что существуют венгры, которые произошли от них, но не ведали, где же оные обитают.
[8] По соседству с ними живет народ татарский. Но татары, напав на них, не смогли одержать верх, а, наоборот, в первой же битве потерпели поражение.
[9] Поэтому они предложили им стать своими друзьями и союзниками, и таким образом, объединившись, им удалось полностью опустошить пятнадцать царств.
[10] В этой стране венгров вышеупомянутый брат повстречал татар, а также посла татарского князя, знавшего венгерский, русский, команский, немецкий, сарацинский и татарский языки [11] и сказавшего, что одно татарское войско, находившееся в то время недалеко оттуда — на расстоянии пяти дней, собирается идти на Германию, [12] но они дожидаются другого войска, которое отправили разорять персов.
[13] Также он сообщил, что за страной татар обитает черезвычайно многочисленный народ, телосложением выше и крупнее всех прочих людей на свете, а еще, головы у них такие огромные, что как будто вовсе не подходят к телам своим. [14] И вроде бы этот народ собирается покинуть свою страну, с тем чтобы сразиться со всеми, кто пожелает им противостоять, и чтобы опустошить все царства, какие только покорить им будет по силам.
5, [1] Узнав обо всем этом, брат, хотя венгры и приглашали его остаться, отказался по двум причинам. [2] Во-первых, потому, что если языческие царства и русская земля, находящиеся посередине между венграми-христианами и теми, узнают, что оных склоняют к принятию католической веры, то будут недовольны и станут следить за всеми дорогами из страха, что коли те и другие объединятся в одном христианском вероисповедании, то покорят все страны, лежащие между ними. [3] Другой причиной было следующее соображение: что если ему случится вскоре умереть или заболеть, то труд его окажется напрасным, ибо как сам он не завершит начатого, так и братья в Венгрии не смогут узнать, где же этот народ обитает. [4] Итак, когда он решил возвращаться, местные венгры указали ему иную дорогу, по которой он смог бы быстрее добраться до своего дома. [5] И вот брат пустился в обратный путь за три дня до праздника святого Иоанна Крестителя, отдыхал в дороге несколько дней и, путешествуя то по воде, то по суше, на второй день после Рождества Господня вступил в пределы Венгрии, [6] а по Руси и Польше он передвигался верхом[50].
50
Если пришлось ехать через Польшу, то, судя но всему, брат Юлиан взял немного севернее, чем было надо.