Они смотрят в Его непостижимость, пребывающую в них всех, ибо Он даёт предел им всем, они же не постигли Его. Они удивляются Ему, что Он даёт предел им всем. Они подвизаются […..] (1) […..] Он установил его, чтобы они подвизались в граде, в котором их образ, и это он - в котором они движутся, и в Нём они живы. И он - дом Отца, и одеяние Сына, и сила Матери, и образ полноты.
Это Праотец всего, это первый Вечный, это Царь неодолимых, это Тот, о Ком соблазняется всё. Это образовавший их в Себе, это Область самородная и саморождённая, это Глубина всего, это великая Бездна, воистину!
Это Тот, Кого всё достигло. Они промолчали о Нём, они не рассказали о Нём, ибо это Несказанный, Немыслиый. Это первый Источник, Тот, Чей глас проникает повсюду. Это первый Звук с тех пор, как всё почувствовало, помыслило.
Глава V. Описание Человека.
Вторая Область появилась, Та, Которая будет названа Создателем и Отцом, и Словом, и Источником, и Умом, и Человеком, и Вечным, и (2) Бесконечным. Это Столп, это Хранитель, и это Отец всего, и это Тот, Кому эоны - венец на главе Его, сияющий лучами. Окружность Его лика - неизвестность в мирах внешних, тех, которые ищут во всякое время Его лица, желая узнать Его, ибо слово Его достигает их, и они хотят увидеть Его. И взгляд Его проникает до областей <вне полноты>. И слово, исходящее из Его уст, проникает к верхним и к нижним. И волосы Его главы - число миров сокровенных. И лик Его ограждён по образу эонов(?). Волосы Его лица - число миров внешних. И Его руки распростёртые - это явление Креста. Распростёртый Крест - это девятерица правых и левых. Отрасль Креста - это Человек необъятный.
Это Отец, это Источник, изливающий молчание, это Тот, Кого ищут повсюду. И это Отец, из Которого вышла Единица, как искра света, та, для которой все миры - как ничто. (3) […..] и это она - коснувшаяся всех вещей своим сиянием.
И они получили Знание, и Жизнь, и Надежду, и Покой, и Любовь, и Воскресение, и Веру, и Пакибытие, и Печать. Это девятерица, вышедшая из Отца безначальных, Того, Кто Отец Сам Себе и Мать, Того, Чья полнота объемлет двенадцать глубин:
1. Первая глубина - Всеисточник, и все источники вышли из него.
2. Вторая глубина - Всемудрый, и все мудрые вышли из него.
3. Третья глубина - Всетаинство, и все таинства вышли от него.
4. И четвёртая глубина - Всезнание, и всякое знание вышло из него.
5. Пятая глубина - Всесвятой, и всякий святой вышел из него.
<6.> Шестая глубина - Молчание, то, в котором всякое молчание.
<7.> Седьмая глубина - дверь небытия, из которой вышло всякое бытие.
[8.] И восьмая глубина - Праотец, и всякий праотец возник от него или из него.
[9.] И девятая глубина - это Всеотец, Самоотец, то (4) есть все отцовства в нём, и он один - отец их.
10. Десятая глубина - Всесила, и всякая сила вышла из неё.
11. И одиннадцатая глубина - та, в которой Первый Незримый, та, из которой вышли все незримые.
12. И двенадцатая глубина - Истина, и всякая истина вышла из неё. Это Истина, покрывающая их всех, это образ Отца, это отражение всего, это Мать всех эонов, это объемлющая все глубины, это Единица безупречная или неведомая. Она не имеет подобия, та, в которой все подобия, благословенная вечно.
Это Вечный Отец, это Отец несказанный, непонятный, немыслимый, невыразимый. Это Тот, в Ком всё стало не-сущим(?). И они обрадовались, они возликовали, они породили мириады мириад эонов в своей радости, ибо они сорадовались с Отцом.
Это миры, из которых возрос Крест и где Человек возник из сих членов бестелесных. (5) Это Отец и Источник каждого, Тот, Чьи члены совершенны. И всякое имя возникло в Отце: будь то неизреченное или нетленное, будь то безупречное или незримое, будь то простое или спокойное, будь то сила или всесила, или любое имя, которое в молчании, - все они возникли в Отце, (в) Том, Кого все миры внешние видят, как звёзды (на) тверди в ночи. Как люди жаждут увидеть солнце, так и Его жаждут увидеть миры внешние, из-за Его незримости, окружающей Его.
Он во всякое время – дающий жизнь эонам, и по слову Его Нераздельный познал Единицу, чтобы понять её, и по слову Его возникло святилище полноты.
Глава VI.Святилище полноты.
Это Отец, второй Создатель, Тот, дыханьем уст Которого Провидение создало несуществующих. Они возникли по воле Сего, ибо Он - повелевший всему появиться. Он создал святилище полноты так, что в нём четверо врат и четыре (6) обители: одна обитель в каждых вратах, и шесть привратников в каждых вратах, и девять девятериц в каждых вратах, и десять десятериц в каждых вратах, и двенадцать двенадцатериц в каждых вратах, и пять пятериц сил в каждых вратах, и Хранитель, у которого три лика: лик Нерождённый, и лик Истинный, и лик Неизреченный в каждых вратах, и один из ликов смотрит из врат в эоны внешние, и другой смотрит на Сифея, и иной смотрит ввысь.