Такое печальное существование продолжалось в течение всего ШУМАЛО УХЕРА, к концу которого народ УССАТА исчерпался.
ХУРМАНГАРА острова МОНДАЙК
БУМАРЕЛ
БУМАРЕЛ — ХУРМАНГАРА, жили с начала времен на острове МОНДАЙК. Их численность в ШУМАЛО АЙЕ значительно превышала 500.000 человек, но к началу ШУМАЛО ХАШУА их было 75.000 человек, а к началу ШУМАЛО УХЕРА — 90000 человек.
Первые два ШУМАЛО ничего незаурядного с людьми БУМАРЕЛ не происходило. Они жили обычной для ХУРМАНГАРА размеренной, бессмысленной жизнью, собирая немногочисленные плоды и пытаясь охотиться и ловить рыбу руками. Единственной отличительной чертой ХУРМАНГАРА БУМАРЕЛ было чрезмерное пристрастие к пьянящим плодам дерева УХПЫ, которое является редкостью на МАДАЙКЕ и принадлежащих ему островах. Однако на острове МОНДАЙК росло несколько чахлых деревьев этой разновидности.
Но в самом начале ШУМАЛО УХЕРА люди БУМАРЕЛ чудесно преобразились под воздействием эманаций РУМ ТУДУМ невыясненного происхождения. В результате так до сих пор и не проясненных событий, люди БУМАРЕЛ разделились на три разных народа: часть их сохранила общее имя БУМАРЕЛ, но приобрела некоторые качества РУМ ТУДУМ, часть стала народом ПИНЕК, часть — народом ГРИУФЭФА.
БУМАРЕЛ сразу же взяли власть над ГРИУФЭФА и ПИНЕК в свои руки, поскольку РУМ ТУДУМ, каковы бы они ни были, непременно имеют преимущества перед ХУРМАНГАРА.
Страсть людей БУМАРЕЛ к опьяняющим плодам дерева УХПЫ не только не прошла, но усилилась, стала как бы новой и единственной целью их существования.
Получив более мощный интеллектуальный и энергетический потенциал, люди БУМАРЕЛ быстро отказались от изматывающей и бессмысленной борьбы за немногочисленные опьяняющие плоды дерева УХПЫ. Путем проб и ошибок они изобрели рецепт приготовления пьянящего напитка из плодов дерева УТУУТМАХВАПИ, благо эти деревья произрастают на острове МОНДАЙК в изобилии. Выяснилось, что сок плодов УТУУТМАХВАПИ должен подолу отстаиваться в ЙЕХРЫПА — особого рода ямах, или кратерах, вырытых в земле, тогда его брожение будет протекать наиболее благоприятным образом. После этого для людей ГРИУФЭФА и ПИНЕК, бесцельно бродивших по острову, нашлась работа.
БУМАРЕЛ собрали их, не поленившись отыскать всех, кто с перепугу попрятался по кустам и оврагам, обучили нехитрому обращению с примитивной лопатой, после чего жизнь на острове МОНДАЙК пошла своим чередом.
Стороннему наблюдателю такая жизнь могла бы показаться чересчур однообразной. Толпы ХУРМАНГАРА ГРИУФЭФА и ПИНЕК, не зная отдыха, рыли ЙЕХРЫПА — отстойники для вина. Некоторые из них допускались к сбору плодов и выжиманию сока. Люди БУМАРЕЛ по очереди следили за тем, чтобы все исполнялось, как должно, а свободные от дежурства предавались неумеренной дегустации любимого напитка.
Есть сведения, что такое большое количество ЙЕХРЫПА было необходимо потому, что технология изготовления вина, разработанная людьми БУМАРЕЛ, требовала, чтобы каждая ЙЕХРЫПА получала длительный отдых. По мнению БУМАРЕЛ, если ЙЕХРЫПА не имела отдыха, вино в ней могло прокиснуть и потерять опьяняющие свойства.
До сих пор нет точных сведений о причинах абсолютной власти БУМАРЕЛ над ХУРМАНГАРА ГРИУФЭФА и ПИНЕК. Была это исключительно власть сильных над слабыми, или же существовала обоюдная договоренность, согласно которой рабочие получали за свой труд вино?
Историки народа ШАПИТУК считают, что на первых порах взаимоотношения БУМАРЕЛ с ГРИУФЭФА и ПИНЕК действительно основывались исключительно на насилии, принимавшем порой ужасные формы, но и ПИНЕК, и ГРИУФЭФА очень быстро пристрастились к конечному результату своего труда и стали служить БУМАРЕЛ добровольно. Этой информации можно было бы доверять, если бы ШАПИТУК уделили наблюдениям за событиями на острове МОНДАЙК больше времени. К сожалению, эти события показались им малоинтересными. К тому же, в то время, когда ШАПИТУКСКИЕ наблюдатели попали на МОНДАЙК, там было очень трудно находиться подолгу, поскольку удушливые пьянящие испарения из винных ям, окутали МОНДАЙК, подобно туману.
В начале ШУМАЛО ГАУ МОНДАЙК был уже пуст: ни БУМАРЕЛ, ни ПИНЕК с ГРИУФЭФА там уже не было. Очевидно, эта странная цивилизация угасла сама собой, что, откровенно говоря, не слишком удивительно.
МОНДАЙК до сих пор окутан пеленой пьянящего тумана, а перед путешественником, ступившим на его землю, открывается удивительная картина: весь остров покрыт сетью ЙЕХРЫПА, многие из которых до сих пор полны великолепного хмельного напитка. Нетронутыми остались лишь те места на острове, где растут рощи деревьев УТУУТМАХВАПИ, и где сохранились немногочисленные останки построенных на скорую руку землянок людей БУМАРЕЛ.
Многие купцы занимаются добычей и вывозом МОНДАЙКСКИХ вин, прославившихся на весь мир. Особенно преуспевают в торговле МОНДАЙКСКИМИ винами МАРАХА ХАБОДА.
ГРИУФЭФА
ГРИУФЭФА — МУСТАМЭКА, произошли в ШУМАЛО УХЕРА из части народа БУМАРЕЛ. Их численность в ту пору достигала 55.000 человек.
ПИНЕК
ПИНЕК — МУСТАМЭКА, появились одновременно с народом ГРИУФЭФА, т. е. в ШУМАЛО УХЕРА. Их численность — 55000 человек.
О незавидной судьбе людей ПИНЕК и ГРИУФЭФА рассказано выше.
Отличительные черты ХУРМАНГАРА ПИНЕК и ГРИУФЭФА — тупость и упрямство. Зато они выносливы, работоспособны, и очень хорошо и громко поют. Пением они развлекались и во время рытья ЙЕХРЫПА, поэтому на МОНДАЙКЕ в те времена никогда не бывало скучно.
РАСТИТЕЛЬНЫЙ МИР МАТЕРИКА МАДАЙК
РАСТЕНИЯ МАРАХА
УГИУТФА
МДАЙКСКАЯ разновидность УГИУТФА отличается от прочих в первую очередь тем, что большинство ее плодов красные, а верхний центральный плод — белый. УГИУТФА — вечнозеленое растение; на смену сорванным листьям всегда вырастают новые. Плодоносит УГИУТФА три раза в год, то есть, один раз в сезон. Причем верхние плоды созревают в начале второго месяца сезона, а нижние — в конце шестого месяца каждого сезона.
Все плоды УГИУТФА съедобны и вкусны. Их едят сырыми, или готовят из них разнообразные горячие блюда. Из сока верхних плодов готовят хмельные напитки, но это — достаточно трудоемкий процесс, поэтому вино из УГИУТФА делают только люди МАРАХА. Регулярное употребление сока центрального верхнего плода возвращает молодость и бодрость даже очень старым людям.
Еще одно замечательное свойство дерева УГИУТФА: если его листья бросить в огонь, люди, находящиеся рядом, испытывают ни с чем не сравнимое состояние счастливого спокойствия и физической расслабленности, даже если это люди ХУРМАНГАРА. Продолжается такое состояние не слишком долго, никаких дурных последствий не влечет.
УХВА
На МАДАЙКЕ встречается одна из разновидностей УХВА, более низкорослая и ветвистая, чем прочие. Кроме того кисти, растущие на концах ветвей УХВА на МАДАЙКЕ непременно красно-белого цвета.
УХВА созревает и становится пригодной для еды трижды в год: в конце третьего месяца каждого сезона. УХВА — съедобное и очень вкусное растение, но его необходимо подвергать тепловой обработке, в сыром виде это скверная пища.
Кисти УХВА сушат и добавляют в хмельные напитки: они делают опьянение более утонченным и приятным, не помрачая разум. Добавляют их и в курево, чтобы облагородить его аромат. Кроме того, любой мало-мальски сведущий в магии житель ХОМАНА знает, что из кистей УХВА можно приготовить хорошее обезболивающее средство, а если увеличить его концентрацию, это средство поможет справиться с душевной болью, и неприятными воспоминаниями.