В правой линии, в состоянии, когда человек не желает ничего для себя, есть только свет милосердия (ор хасадим), наслаждение от подобия духовным свойствам. Но это состояние несовершенно, потому что нет в нем знания постижения Творца.
В левой линии нет совершенства, ибо свет разума может светить, только если есть сходство духовных свойств света и получателя. Сходство дает ор хасадим, находящийся в правой линии. Духовные постижения можно получить только при желании. но правая линия ничего не желает. Желания сосредоточены в левой линии. Но желаемое невозможно получить в эгоистические желания.
Поэтому необходимо объединение этих двух свойств, и тогда свет познания и наслаждения левой линии войдет в свет альтруистических направлений правой линии и осветит творение. Без света правой линии свет левой линии не проявляется и ощущается как тьма.*
Подъем из нашего мира, в котором мы не ощущаем явно АХА”П высшего, происходит следующим образом:
Все, что человек думает о Творце и о духовном, является его связью с АХА”П высшего, относительно данного человека, парцуфа. Как этот высший парцуф может снизойти к человеку? Только уравнением своих желаний-свойств. Все мысли, которые есть в человеке о духовном, и все его желания или их отсутствие и есть его связь с высшим. Поэтому, когда человек ощущает отсутствие духовности, это именно и означает, что высший парцуф спустился в него, уравнял себя с человеком, поэтому человек и ощущает духовную пустоту.
Именно в состоянии непритяжения к духовному человек должен сказать себе, что это просто ему так кажется, а на самом деле, верой выше разума, он желает и действует ради сближения с высшим. То есть, если в состоянии «падения» высшего, ощущения падения духовного, падения духовных ценностей в себе человек, несмотря на это, может стремиться к духовному, то этим он связывает себя, соединяется с АХА”П высшего. Потому что АХА”П высшего специально для человека снизил свои свойства, принял внешне на себя, относительно человека форму, подобную свойствам-желаниям человека.
Поэтому как только человек в состоянии связать себя с АХА”П высшего, несмотря на то что АХА”П высшего выглядит абсолютно непривлекательным, именно вследствие понижения своих свойств до уровня человека, то АХА”П высшего немедленно поднимает человека к своим Г”Э. И т.о. человек поднимается на более высокую ступень.
Пробивание воздуха означает, что граница в воздухе, состоящая из бина и зо”н высшей ступени, созданная вследствие подъема малхут в бина, – эта граница пробивается от спуска малхут с бина на свое место, потому что тогда поднимается воздух вверх, выше небосвода, и достигает га”р (Г”Э) ступени.
И этим создается пробивание небосводов. Ведь небосводы – это границы новых окончаний, возникшие оттого, что отталкивался воздух, бина и зо”н, от своей ступени на более низшую ступень, и не допускались возвратиться на свою ступень. Поэтому от спуска малхут пробивается небосвод и уже не препятствует бина и зо”н подняться и присоединиться к ступени.
4.41.5 Рис 47
1) М-малхут поднялась в бина = небосвод. 2) М-малхут опускается обратно. Этим создается проход АХА”П высшего к его Г”Э. Таким образом, открываются входы для низшей ступени: вследствие падения малхут на ее место и пробивания небосводов, поднимаются бина и зо”н на более высшую ступень, над небосводом, вместе с более низшей ступенью, с которой находились вместе в своем состоянии падения.
То есть открытие входов сделано специально высшим для низшей ступени, чтобы смогла подняться на более высшую ступень, а не для бина и зо”н, АХА”П высшего, которые просто возвращаются на свое место.
Свет, опускающий малхут с бина на ее место в конце 10 сфирот, исходит от парцуфим А”Б-СА”Г. Эти парцуфим представляют собою парцуфим хохма и бина мира А”К. Хотя 2-е сокращение, подъем малхут в бина, произошло в парцуфе бина мира А”К, но сам парцуф бина, СА”Г, и парцуф хохма (А”Б) мира А”К не затронулись этим, и малхут находится там на своем месте, в конце 10 сфирот.
Только сам Творец, т.е. свойства света, могут исправить, изменить эгоистические свойства человека на альтруистические. Ведь и вправду ну не может же сам человек вытащить себя за волосы из того состояния, в котором он находится, ведь нет в нем от рождения никаких духовных сил – желаний. Поэтому только высший свет может исправить человека. Причем свет хохма, потому что именно он исходит от Творца. Свет хохма, не сокращенный от 2-го сокращения, находится в парцуфе А”Б мира А”К. Парцуф СА”Г мира А”К есть парцуф бина.
Поэтому, когда человек поднимает свой ма”н, его молитва достигает высших парцуфим мира Ацилут, которые обращаются к СА”Г-бина-Има-матери, а та обращается к А”Б-хохма-Аба-отец, получает от него свет хохма и передает своим детям – душам праведников, т.е. тем, кто желает стать праведником, духовно подняться.