В практикуемом в «Опус Деи» укрощении плоти существуют различия для мужчин и женщин. Например, женщины спят на положенных на матрас досках. Мужчины раз в неделю спят на голом полу. Один раз в неделю и мужчины, и женщины спят без подушки. Женщинам запрещено курить и посещать бары. Мужчинам разрешается курить и посещать бары только в тех случаях, когда они занимаются вербовкой новых кадров для «Опус Деи». Основатель «Дела Божьего» Хосе Мария Эскрива де Балагер считал, что в целом женщины больше мужчин подвержены страстям и обязаны укрощать их.
Завершая тему, отметим, что, к худу или к добру, но истинная природа «Опус Деи» представляется суровой и жестокой, как явствует из литературы самой этой организации. Приводимые ниже цитаты взяты из Интернета, из сайта www.ordan.com:
«Благословите боль. Возлюбите боль. Обожествите боль… Восславьте боль!» («Путь», 208).
«Без жертвы никакой идеал не может воплотиться в жизнь. Как же это прекрасно — стать жертвой!» («Путь», 175).
«Подчиняйтесь устами, сердцем и разумом. Подчиняется не человек, но Бог» («Борозда», максима 374).
«Будьте бдительны, потому что искру потушить легче, чем пожар. Воспарите над миром, потому что быть „храбрым“ — низкое коварство; блуждающий взгляд не означает дух живой, но оборачивается ловушкой сатанинской. И все же человеческое прилежание вместе с умерщвлением плоти, поясом смирения, епитимьей и постом совершенно бессмысленны без тебя, Господь!» («Борозда»,834).
«Они[7] должны привыкнуть с целью наказания тела своего и смирения гордыни к ношению малого пояса смирения по меньшей мере два часа в день, раз в неделю на них налагается епитимья, а также обязанность спать на голом полу при условии, что это не вредит здоровью» («Устав „Опус Деи“», статья 147).
«Для укрепления своей святости святой Франциск Ассизский катался в снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард окунался в прорубь… А ты… что такого сделал ты?» («Путь», 143).
«Все, что плоть потеряла, плоти вернется: будь щедр в епитимье» («Кузница», 207).
«Если ты понимаешь, что тело твое — враг твой и враг славе Божьей, поскольку оно — враг твоего стремления к святости, то почему ты так нежно к нему относишься?» («Путь», 227).
«Твой злейший враг — ты сам!» («Путь», 225).
«Ты пришел к нам для того, чтобы смирить свою душу и тело, уничтожить себя, а не навязывать нам свои взгляды» («Путь», 936).
Нет никакого сомнения в том, что «Опус Деи» занимается общественно полезной, благотворительной деятельностью, однако трудно удержаться от соблазна и не сделать вывод о том, что лучше давать организации деньги на благие дела, чем состоять в ее рядах. Вполне понятно, почему Дэн Браун в «Коде да Винчи» выбрал на роль отрицательных персонажей членов «Опус Деи». В некотором смысле вся организация является легкой мишенью для критики, однако, возможно, подбор романных типажей вполне оправдан.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Другие темы, исследованные автором «Кода Да Винчи»
Термин «криптология» образован от греческих слов «криптос» (спрятанный, потаенный) и «логос» (слово).
Первый в истории известный нам случай использования тайнописи для переписки восходит к Спарте 400-х годов до нашей эры. Спартанцы для тайной связи со своими военачальниками использовали полоски кожи или пергамента, которые обматывались по спирали вокруг конусообразной дубинки, на которые наносились записи. Буквы на смотанной с дубинки полоске теряли прежний порядок и превращались в бессмыслицу, непонятную неопытному глазу. Прочитать записку можно было только тогда, когда кожа или пергамент наматывались прежним образом на дубинку точно такого же размера и формы.
Шифр атбаш — это система, в которой последняя буква соответствует первой букве алфавита, предпоследняя — второй и так далее.
В латинском алфавите это выглядело бы таким образом:
Простой текст: abcdefghijklm
Шифрованный текст: ZYXWVUTSRQPON
Простой текст: nopqrstuvwxyz
Шифрованный текст: MLKJIHGFEDCBA
Шифр был разгадан доктором Хью Дж. Шонфилдом. Доктор Шонфилд был одним из первых исследователей Свитков Мертвого моря, найденных в Кумране. Его самая известная книга на тему библейской истории называется «Заговор Пасхи». Он применил этот код при расшифровке свитков, которые не смогли расшифровать другие его коллеги. В I веке этот код был использован для того, чтобы скрыть некие имена в текстах, написанных сектами эссеев/назареев. Фактически его применяли в 500 г. до нашей эры писцы, писавшие Книгу Иеремии. Это одна из немногих кодовых систем, используемых в ивритском алфавите.