В общем, всё это занимательное философско-антропологическое отступление нужно было лишь для того, чтобы убедить читателей и себя в необходимости идти дальше и глубже в анализе майянской модели. Соответствующая зацепка для продвижения у нас, точнее – у жрецов майя есть. И эта рабочая гипотеза тем ценнее, что стала известна полвека назад, и за это время неплохо подтвердилась. Речь идёт о 20 больших эпохах длиною в четверть тысячелетия, майянский знак которых определяет мотивацию ведущих субъектов исторического процесса. Так с начала XVI века по середину XVIII века была эпоха Орла, что означает мотивацию к получению знаний, к возрождению античных знаний и к современному просвещению. Затем с середины XVIII века и до 2012 года следует эпоха Восхода, мотивацией которой является технический прогресс и стремление к наиболее быстрому и прямолинейному решению проблем человечества.
Похоже, что мотивация субъектов истории, а это ведущие сословия и профессии, определяется такой же последовательностью 20 знаков от Мирового Дерева до Восхода, как и мотивация отдельных людей. Только масштабы времени и исторических процессов много больше человеческой жизни. Соответственно, можно и нужно предположить, что в каждой из больших эпох примерно по 260 лет содержится по 13 меньших эпох (катунов), которым должны соответствовать такие же майянские знаки образа действия, как и в 13-дневных периодах Цолькина. По идее, в каждый 20-летний период образ действия ведущих субъектов истории должен отвечать тем же самым психологическим особенностям.
Проверка этой гипотезы не займет очень много времени. Единственный момент, мы не знаем точных границ начала и окончания каждой большой и малой эпохи. И у нас ещё по ходу исследования возникали сомнения в том, насколько точно жрецы майя могли оценить длительность «катуна», примерно равного 20 годам по 360 дней. Нужно применить этот вариант и посмотреть, куда будет или не будет сдвигаться погрешность при удалении в прошлое.
Майянский вариант «катуна» из 20 «тунов» – годов, округлённых до 360 дней, заслуживает внимания хотя бы по следующей причине. В этом случае каждый «новый тун» и каждый катун начинается в день под знаком Мирового Дерева, иначе нет смысла в таком округлении. Каждая большая эпоха из 260 тунов начинается в таком случае с начала 260-дневного цикла – «М.Дерево в М.Дереве».
Если конец майянского календаря выпадает на 2012 год, то начало предпоследней эпохи Орла выпадает на очень круглый 1500 год, в котором, как мы помним из сюжета про Диану де Пуатье, 1 января совпало с началом цолькина. Такое сверхкруглое совпадение выглядит практически стопроцентно неслучайным, с учётом григорианской реформы календаря вскоре после получения иезуитами тайных знаний майя.
Итак, примем этот официальный майянско-григорианский вариант за основу для проверки. В таком случае имеем следующие таблицы катунов (нумерация как у дней в Цолькине):
Эпоха 19 «в Орле» 1500-1756
| 235 | Орел | 01.01.1500 – 18.09.1519 |
| 236 | Гриф | 19.09.1519 – 05.06.1539 |
| 237 | Землетрясение | 06.06.1539 – 20.02.1559 |
| 238 | Кремень | 21.02.1559 – 07.11.1578 |
| 239 | Гроза | 08.11.1578 – 25.07.1598 |
| 240 | Владыка | 26.07.1598 – 11.04.1618 |
| 241 | М.Дерево | 12.04.1618 – 27.12.1637 |
| 242 | Ветер | 28.12.1637 – 13.09.1657 |
| 243 | Ночь | 14.09.1657 – 31.05.1677 |
| 244 | Зерно | 01.06.1677 – 15.02.1697 |
| 245 | Змей | 16.02.1697 – 03.11.1716 |
| 246 | Череп | 04.11.1716 – 21.07.1736 |
| 247 | Олень | 22.07.1736 – 07.04.1756 |
Эпоха 20 «в Восходе» 1756-2012
| 248 | Восход | 08.04.1756 – 24.12.1775 |
| 249 | Вода | 25.12.1775 – 10.09.1795 |
| 250 | Собака | 11.09.1795 – 29.05.1815 |
| 251 | Мастер | 30.05.1815 – 13.02.1835 |
| 252 | Лестница | 14.02.1835 – 31.10.1854 |
| 253 | Тростник | 01.11.1854 – 18.07.1874 |
| 254 | Ягуар | 19.07.1874 – 04.04.1894 |
| 255 | Орел | 05.04.1894 – 21.12.1913 |
| 256 | Гриф | 22.12.1913 – 07.09.1933 |
| 257 | Землетрясение | 08.09.1933 – 25.05.1953 |
| 258 | Кремень | 26.05.1953 – 09.02.1973 |
| 259 | Гроза | 10.02.1973 – 27.10.1992 |
| 260 | Владыка | 28.10.1992 – 14.07.2012 |