Я люблю собаку, она меня не укусит, потому ч" о я ее люблю. Где здесь
истина? Истина заключается в том, что я точно знаю: она меня не укусит,
потому что любит меня, как я ее люблю. Даже на таком уровне понимая
истину-любовь, мы очень много можем делать для своего образования, которое в
этом случае будет уже, конечно, самообразованием.
Можно ли полюбить какой-то предмет специально? Нужно ли испытывать к
нему "сделанный" интерес? Кто-нибудь из взрослых, может, скажет: "Фи, это же
искусственный интерес?" В этот момент я спрошу его: "А почему нужно не
одобрять искусственный интерес?" Почему нужно мириться с тем, что человек не
испытывает любви, не старается полюбить, не старается заинтересоваться? Ведь
полюбил бы, если б знал. Ведь если Сережа влюбляется в Катю, то, вероятно,
он должен эту Катю сначала узнать. И тогда он, даже если ему только шесть
лет, уже любит Катю. Взрослые думают, что Сережа не может любить Катю,
потому что он еще маленький. Но потом они "исправляются" и уже прекрасно
понимают, что такое бывает.
Но каким образом добывать интерес, каким образом добывать любовь? Это
тоже связано с "ломкой игрушки", связано с какой-то технологией (деланием
чего-то). Знакомство с предметом может дать увлечение. То есть, если я
знакомлюсь с книжкой, в которой красиво изображен завод, это может пробудить
интерес к производству, и я буду с большим удовольствием заниматься
предметами, связанными с техникой. Что такое красиво в данном случае?
Красиво – то, что привлекает меня. Катя красивая, потому я ее и полюбил. Но
речь у нас сейчас пойдет о другом -о той красоте, которую нам нужно
создавать самим, если мы хотим почувствовать любовь к какому-то предмету.
Если я почувствую красоту в нем, то обязательно его полюблю. Значит, если я
смогу создавать сам некую красоту в отношениях с предметом, то даже если
предмет и не полюблю, во всяком случае свои с ним отношения смогу полюбить.
Каждый ребенок, который уже немножко философ, конечно, понимает, что
можно любить опосредованно, то есть не предмет (в прямом смысле), а свое
отношение к предмету. И люди, которые не доверяют детям в этом отношении,
очень сильно заблуждаются. Потому что дети сами могут такие отношения
налаживать, сами могут их организовывать. Они начинают с игрового элемента,
как говорят взрослые, а проще -начинают с игры. Игра и приводит к любви к
самому предмету по прошествии времени. Почему это случается? Да потому, что
у человека есть воспоминания. Человек вспоминает очень скоро, как он был
маленьким. Ему семь лет, а он вспоминает, как он был маленьким, когда ему
было три годика. И он начинает любить то, что было связано у него с его
ранним возрастом, как будто прожил большую жизнь. И он действительно прожил
жизнь, которая с точки зрения содержания, смысла необыкновенно богата.
Можно любить что-то, только вспоминая его, то есть думая о нем. Значит,
чтобы полюбить, надо обязательно думать об этом предмете, явлении,
состоянии. И думать с интересом. А интерес мы можем уже сейчас производить
при помощи расщепления любого материала, при помощи "ломки игрушки" и
перевода лучика внимания с одной части- текста, например, на другую, причем
вразброс. Следовательно, начинать надо с этого актуализированного интереса,
с этих действий, которые мы описали, чтобы, наконец, добыть то, что
считается недобываемым – любовь к предмету. Многие люди тоже могут казаться
сначала непонятными, и их не полюбишь. Бывает так даже с приятелями. А потом
твой приятель становится тебе понятней, и ты вдруг чувствуешь к нему прилив
доброго чувства, потому что ты его понял. Поэтому нельзя спешить кого-то не
понимать. Нужно обязательно попробовать понять.
С любовью мы все время связываем нашу способность думать. И здесь
напрашивается вопрос, а не связано ли чувство с тем, что мы выражаем
словами, цифрами или каким-то другим образом, то есть с мыслями. Скорее
всего мы ответим тут не всегда правильно. Мы четко делим все, что видим в
самих себе, да и в других тоже, на холодную мысль и – на чувство, которое
якобы нас согревает. Это деление неправильное. Не бывает отдельно мысли и
отдельно чувства.
Мысль человека всегда связана с чувством, а чувство всегда связано с
мыслью. Поэтому когда будешь заниматься любым предметом в школе, старайся
при помощи актуализации интереса вызывать в себе искреннее волнение по
поводу какой-то формулы, правила, определения. В какой момент это может
произойти, тебе, наверное, подскажут твой опыт, твои действия с различными
предметами. Тут помогает привлечение всех наших ощущений, различных
восприятии, например, и зрительного, и слухового, и вкусового, и обоняния
нашего, и всех возможных сочетанин этих ощущений. Только тогда мы получаем
картину, которая наиболее устраивает нас как людей, которые не любят
скучать.
Человек нескучающий – это человек влюбленный. "Человек, который
мечтает, – говорил великий режиссер Акиро Куросава, – это гений". Человек,
который мечтает, обязательно любит свою мечту. А значит не может не быть
талантливым. И потому, начиная все с повышенной, маленькой, мельчайшей
искренности в самом себе и открытости перед самим собой, можно гораздо
успешнее продолжать путь в развитии себя, в образовании, чем ожидая от
учителей, когда они тебя заинтересуют.
"Сделать" самому актуализированный интерес – это начать создавать
любовь к конкретному предмету, к конкретным знаниям, в конце концов, к тому,
что в тебе есть хорошего. Если этого нет, очень трудно надеяться на расцвет
твоего внутреннего таланта, который ты обязательно должен расшифровать. А
человек расшифровывает свой талант при помощи мечты, ощущений, которые,
постепенно накапливаясь как искренние и осознанные ощущения, дают в
результате твое предчувствие тебя. А это уже от ять мечта. Та, которая все
время, каждый день осуществляется.
Когда мы заходим в некоторые дома, замечаем там мертвые библиотеки.
Книги, которые никто не читает, иначе и назвать нельзя. Они мертвы, потому
что стоят на полках и ждут своего часа совершенно напрасно. Они никогда не
бывают открытыми и продолжают стоять так до тех пор, пока потомки владельцев
не отнесут их в букинистический магазин, где продаются старые книги. Пустая
жизнь людей превращается в пустую жизнь книг. Чтобы такого не произошло с
теми, кто сегодня начинает учиться, кто сегодня начинает умственную жизнь
человека, который хочет стать образованным, нужно, наверное, иметь навыки
использования книг, но и не только книг.
Что это за мастерство такое, что за умение? Как организовать себя?
Много есть разной литературы, где написано о научной организации труда. Это
действительно очень важная штука, потому что когда мы рассматриваем с точки
зрения сегодняшней науки вопросы, связанные с самообразованием, нам надо
немножко иначе посмотреть и на организацию всех предметов вокруг себя – на
их расположение, на их последовательность, на их приближенность или
удаленность от твоего обычного места работы. У автодидактики есть свои
принципы организации материальной базы обучения. Об этом у нас и пойдет речь
дальше.
Материальная база обучения (конкретные книги, предметы, необходимые для
учебы) – что здесь самое главное? Наверное, книги, которые у нас есть,