Рис. 53.
Рис. 54.
Одно археологическое открытие следовало за другим, и ученые выяснили, что ольмеки сначала появились на побережье Мексиканского залива, а затем двинулись в глубь полуострова, пока не достигли тихоокеанского побережья (см. карту, рис. 54). Было обнаружено более двадцати поселений ольмеков, самыми известными из которых считаются Ла-Вента, Трес-Сапотес, Сан-Лоренцо и Серро-де-ла-Пьедрас. Вместе с остальными участниками экспедиции я посетил наиболее значительные памятники культуры ольмеков. Во время своего первого самостоятельного путешествия (в сопровождении лишь моего внука Сэло) я видел лишь главные ольмекские памятники из Ла-Венты, которые были перевезены в город Вилья-Эрмоса и выставлены в парке, чтобы защитить от повреждения при разведке нефтяных месторождений.
Рис. 55.
Наибольшее внимание привлекали колоссальные каменные головы, размер которых можно оценить по фотографии (фото 17). Однако меня поразил не столько размер, сколько искусство изготовления этих изваяний. В парке были не только головы, но и огромные каменные плиты, поверхность которых украшала сложная резьба; на некоторых фрагментах даже изображались ольмеки с детьми на руках (рис. 55) или фигуры с замысловатыми головными уборами (рис. 56). У меня не вызывало сомнений, что на некоторых изображениях головные уборы и инструменты в руках ольмеков имели отношение к горному делу.
Археологические раскопки подтвердили, что ольме-ки строили города, причем некоторые из них — например, Ла-Вента — имели пирамиды и астрономическую ориентацию (рис. 57). Ольмеки занимались добычей руды, достигли невероятных высот в искусстве, ввели в Месоамерике иероглифическое письмо, а также первый календарь. Другими словами, это была первая цивилизация в Месоамерике, давшая начало всем остальным культурам.
Загадка ольмеков имеет два аспекта. Каким образом чернокожие африканцы смогли задолго до Колумба пересечь Атлантический океан? И когда это произошло?
Рис. 56.
Рис. 57.
Поначалу цивилизацию ольмеков датировали 250 годом до нашей эры, что делало их довольно поздними пришельцами. Однако по мере того, как обнаруживались все новые их поселения, эта дата постепенно отодвигалась — сначала на 500 год, а затем и на 1250 год до нашей эры. Поскольку сам я датировал появление ольмеков в Америке 3100 годом до нашей эры, то был приятно удивлен, найдя косвенное подтверждение этого в официальном путеводителе по парку-музею Ла-Венты. В нем сообщалось, что первые поселения ольмеков на побережье Мексиканского залива возникли «в период с 1350 по 1500 г. до нашей эры», а в другом месте возраст первой цивилизации Месоамерики определялся как «чуть менее 4000 лет» — то есть примерно 2000 годом до нашей эры.
Фото 1. Автор и его жена в Трое возле «Троянского Коня»
Фото 2. Развалины Трои, Турция: древние культурные слои.
Фото 3. «Безголовый космонавт», хранящийся в Археологическом.
Фото 4. Сомнительный артефакт в руках автора музее Стамбула.
Фото 5. «Маленький человечек», резьба на каменной колонне, Тула, Мексика.
Фото 6. Похожий на космический корабль объект в витрине Археологического музея Стамбула.
Фото 7. Среди вскрытых археологами развалин древнего города Акротири, остров Тира.
Фото 8. Найденная в раскопках фреска, Тира: неизвестная цивилизация мореходов.
Фото 9. Фестский диск с нерасшифрованными письменами.
Фото 10. Экспедиция на Крит: исследование Древнего Фестоса.
Фото 11. Следы очистки медной руды в Фестосе.
Фото 12. Каменный календарь ацтеков, Национальный музей антропологии, Мехико.
Фото 13. Каменная скульптура «астронавта», музей Мериды, Юкатан, Мексика.
Фото 14. Астронавт с заплечным ранцем, Храм Семи Кукол, Юкатан, Мексика.
Фото 15. «Ангел» с заплечным ранцем, скульптура из Чичен-Ицы.
Фото 16. Великан с заплечным ранцем, изображение на скале, Национальный музей антропологии, Мехико.
Фото 17. Гигантская каменная голова ольмеков, парк музея в Вилья-Эрмоза, Юкатан, Мексика.
Фото 18. Члены экспедиции с гигантской каменной головой ольмеков, Халапа, Мексика.
Фото 19. Ольмекские глиняные игрушки с колесиками, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика.
Фото 20. Ольмекская игрушка: маленький слоник, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика.
Фото 21. «3000 год до нашей эры». Диаграмма, подтверждающая датировку автора и впоследствии исчезнувшая.
Фото 22. «Богиня с вазой», найденная в Мари, десятой столице Шумера.
Фото 23. Статуя богини в Археологическом музее Алеппо, Сирия.
Фото 24. Члены экспедиции исследуют аэронавигационное оснащение «летающей богини», Археологический музей Алеппо, Сирия.
Фото 25. Прибытие в Мари, Сирия, где богиня короновала царей.
Фото 26. Внутри вскрытых археологами развалин царского дворца, Мари, Сирия.
Фото 27. Засыпанная синагога из Дура-Европоса: ниша для торы и фрески.
Фото 28. Среди развалин Дура-Европоса: место, где была синагога.
Фото 29. На берегу реки Евфрат: вид на Дейр-аз-Зур, Сирия.
Фото 30. Не здесь ли был подхвачен вихрем пророк Илия? Тель-Хассул, Иордания.
Фото 31. Папский библейский институт, Иерусалим.
Фото 32. Округлые «вихри»: находки 20-х годов.
Чем старше «становилась» цивилизация ольмеков, тем быстрее она превращалась в предмет национальной гордости. Отрицать существование ольмекской культуры и ее древности было бессмысленно, и мексиканские антропологи утверждали, что несколько тысяч лет назад африканцы никак не могли пересечь Атлантику и что ольмеки — это коренные жители Месоамерики, черты лица которых имеют случайное сходство с чертами африканцев.
Такой изобретательный способ разрешения загадки происхождения ольмеков нашел отражение в официальном каталоге лучшего музея Мексики, посвященного ольмекам — Археологического музея университета Веракрус в Халапе. Во введении, принадлежащем перу мексиканского ученого, сообщается, что изображенные на ольмекских скульптурах люди, «несмотря на общее сходство черт с африканцами — плоские носы, расширенные ноздри, толстые губы (что заставило многих ошибочно заявлять об африканском происхождении ольмеков)» — на самом деле принадлежали к коренному населению, а не были пришельцами из-за моря.
Утверждения о ложности теории африканского происхождения ольмеков вывели меня на «историю с пропавшим слоном».
Живописный городок Халапа, который находится в горной местности примерно в двух часах езды от жаркого и влажного Веракруса (где в 1519 году высадился Эрнан Кортес), может похвастаться вторым по богатству экспозиции музеем, уступающим только Антропологическому музею в Мехико. Но в отличие от столичного музея, где выставлены артефакты со всей страны, в Халапе представлены только местные находки — преимущественно принадлежащие к культуре ольмеков.