(К жене.)
Жена, подай дитя!
Дав, требует с тебя он ожерельице
И с ним приметы все, и говорит он так:
«Убор дан мне, но не тебе… для выгоды».
(Отдает ребенка жене.)
Как опекун, и я того же требую:
145 Опекуном меня ты сделал, дав дитя!
Теперь, почтеннейший, твой долг, так мнится мне,
Решить, должно ль, согласно воле матери,
Кто б ни была она, блюсти в сохранности,
Пока взрастет дитя, убор и золото,
150 И чтоб там ни было, иль дать расхитчику:
Он первым-де нашел чужую собственность!
Но почему же я вещей не требовал,
Когда ребенка брал? Да у меня тогда
И права не было, чтоб за него стоять!
155 Я и теперь совсем не своего ищу,
Не выгоды корыстной! «Общий, мол, Гермес!»
Где страждет человек, нет слова «я нашел».
Здесь не «находка», — здесь одно «грабительство».
Прими в расчет, отец, что, может, маленький
160 Знатнее нас… Средь подневольных выросши,
Не взглянет ли на рабство он с презрением
И на дела дерзнет, природе следуя,
Что господам к лицу: на львов охотиться,
Копье и щит носить, на состязаниях
165 Быть бегуном… Небось бывал в театре ты[18]
И знаешь это все! Нелея с Пелием
Раз козопас нашел[19] — старик, подобно мне,
В кожух одетый — да… Когда ж увидел он,
Что не чета ему его найденыши,
170 Поведал им, как их нашел, как вырастил
И в руки отдал им суму с приметами.
Они ж, узнав про все, что их касалося,
Из пастухов простых царями сделались.
Но если 6 продал он, как Дав, их собственность,
175 Чтоб драхм двенадцать от продажи выручить,
На веки вечные они в безвестности
Остались бы — они, герои славные!
Ну, значит, толку нет, на воспитание
Коль я дитя возьму, а Дав тем временем
180 Лишит его надежды на спасение.
Ведь с помощью примет союза брачного
С сестрою избежал один, мать вызволил
Другой, а третий брата спас…[20]
Ох, сбивчива
Вся наша жизнь, отец, и надо задолго
185 Провидеть многое, чтоб избежать беды!
Но Дав сказал: «Верни, коли не нравится», —
Он мнит, что для него есть в этом выгода!
Но право где ж, коль ты, вернуть обязанный
Ребенка собственность, с ней и его возьмешь,
190 Чтоб блага, для него Судьбой спасенные,
Тебе бы не были помехой в гнусностях?
Я кончил… Правый суд верши по совести!
Смикрин
Решить легко! Все, что с ребенком кинуто,
Принадлежит ему… Таков мой приговор!
Дав
195 Чудесно! А дитя?
Смикрин
Я присужу его,
Конечно, не тебе, его обидчику,
Но дам защитнику и оборонщику,
От всех обид твоих!
Сириск
Да вкусишь счастье ты!
Дав
Что за неправый суд! Зевес, спаситель мой!
200 Все я нашел — и вот обобран дочиста!
А тот, кто не нашел, теперь владеет всем!
Итак, отдать?
Смикрин
Отдай!
Дав
Что за неправый суд!
Пусть лопну, коль не так!
Смикрин
Отдай немедленно!
Дав
Геракл, обижен я!
(Снимает свою суму.)
Сириск
Открой суму свою
205 И покажи! Ведь в ней с собой все носишь ты.
(К Смикрину.)
Пока он не отдаст, побудь, пожалуйста!
Дав
И взять его судьей!
Сириск
Давай же, висельник!
Дав
(опорожняя суму)
Что за позор терплю!
Смикрин
Все тут?
Сириск
Как будто бы! А может, увидав, что все потеряно,
210 Он и слизнул кой-что, пока я речь держал!
Дав
И не подумал бы!
Сириск
(к уходящему Смикрину)
Прощай и счастлив будь! Таких бы судей нам!
Дав
Не суд — глумление!
Геракл, ну, был ли где позорней приговор?
Сириск
Как дрянь, ты вел себя!
Дав
Сам дрянь! Смотри теперь,
215 Храни добро, пока дитя не вырастет!
Знай, буду за тобой следить без устали!
(Уходит.)
Сириск
Да пропади ты пропадом! — Теперь, жена,
18
19
166-167
20
181-183 Мы не знаем, в какой трагедии брат, благодаря своевременному предъявлению примет, не женился на своей сестре. Два других факта, упоминаемые Сириском, взяты из трагедий Еврипида: один — из «Антиопы», где Зет и Амфион спасают от смерти свою мать, другой — из «Ифигении Таврической», где Ифигения спасает Ореста.