12. Мир: Или "процветание","успех" (см. комм. Ис.57:19.
Как реку: Смотрите комм. Ис.48:18.
Богатство: Относительно богатства язычников см. комм. Ис.60:5.
На руках: Дословно: "на боках", сравните Ис.60:4. В восточных странах матери часто носили своих детей на бедрах.
13. Утешает: Сравните с комм. Ис.49:15.
14. Возрадуется: Несомненно, здесь дается намек на издевательства насмешников, о которых говорится в Ис.65:6.
Кости ваши расцветут: Во время скорби кости изображаются как бы иссохшими (Пс.30:11 ср. Пл.Иер.1:13) в болезни, как бы обгоревшими от "жара" (Иов.30:30).
Рабам Его: Здесь выражен тот же контраст,что в стихе 5 (см.комм).
15. Придет Господь: Истинное восстановление Израиля означало бы гибель отступников и нечестивых. Следовательно, второе пришествие Христа принесет избавление святых и гибель нечестивых (Откр. 19:19-21).
16. Произведет суд: Описание в 66-й главе, как и в 65-й (см. комм. 65:17), дается с точки зрения того, что должно было совершиться, если бы иудеи выполнили Божьи намерения. Поэтому здесь упоминаются те грехи, в которых были виновны отступившие иудеи.
17. Освящают: Эти отступники сочетали языческие обряды с поклонением Иегове и затем гордо величались перед своими собратьями, заявляя: "Я свят для тебя" (Ис.65:5). Царствование Ахаза и Манасии особенно отличалось таким поклонением (4 Цар.16:10-16, 21:2-7). Обряды священников и очищения, которые здесь упоминаются, были, очевидно, ритуалами посвящения в языческие таинства.
В рощах: Эти сады и рощи нередко были местом жестоких и безнравственных религиозных обрядов. Евреи часто совершали языческие поклонения в таких местах (Ис.1:29, 17:8-11, 65:3-4) несмотря на то, что Бог повелел вырубить их - Исх.34:13, Втор.7:5.
Один за другим: В других переводах "позади одного дерева".
Слово "дерево" добавлено. Возможно, здесь говорится о каком-то отвратительном и возмутительном предмете поклонения. Еврейское слово в значении "один" в общем еврейском тексте стоит в мужском роде, тогда как в целом ряде рукописей, в том числе и в обоих рукописях Исаии, найденных у Мертвого моря, стоит в женском роде. Остается неясным, что подразумевается под словом "один".
Едят свиное мясо: Смотри комм. 65:4. Эти люди оказывали открытое неповиновение Богу, употребляя в пищу такие продукты, которые были особенно отвратительны Ему. Как свинья, так и мыши перечисляются в числе нечистых животных, которых евреям было запрещено есть (Лев.11: 2,7,29,44). Иудейские отступники торжествовали отвержением всяких ограничений и позволяли себе освящаться посредством именно таких предметов, которые, как сказал Бог, будут осквернять их и сделают их недостойными быть в дружбе с Ним. В своем показном стремлении к высшей святости они достигли полного морального падения.
Погибнут: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а опущен этот глагол, очевидно, вследствие невнимательности писаря. Об уничтожении нечестивых уже упоминалось в стихах 15 и 16.
18. Я знаю: Этого глагола нет в еврейском тексте, но в Септуагинте он есть. В Таргумиме данная фраза звучит так: " Ибо передо Мною открыты деяния их и мысли их".
Увидят славу Мою: То есть откровение характера Божьего, вероятно, это именно тот факт, который будет обнаружен в истреблении нечестивых.
19. Положу на них знамение: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано: "положу на них знамения". Что это за "знамение" или "знамения" неизвестно. Фраза: "положу на них знамение", очевидно, аналогична фразе "увидят славу Мою". Увидят "Божью славу", или "знамение", люди, избежавшие уничтожения, они расскажут народам о том, что было открыто им относительно Бога.
Фарсис: По всей вероятности, город в Испании (см. комм. Быт.4:10).
В Пулу: Это место точно неизвестно, однако, некоторые полагают, что оно представляет какой-то африканский народ. Некоторые считают, что "Пул" - это "Ливия" (см. комм. Иез.27:10). Тем не менее в рукописях Мертвого моря IГ-Ис-а тоже написано "Пул".
Луду: Луд - район в верхней Месопотамии (см.комм. Быт.10:22).
В Тубалу: Тубал (Фувал) колено Иафета, жившее возле Мертвого моря (см. комм. Иез.38:2).
Явану: Яван (Иаван) - обычное еврейское название греков (см. комм. Быт. 10:2).
Острова: Или "прибрежные земли". Символизируют собой дальние страны, которые до этого не слышали о Боге Израилевом, а теперь должны были узнать о Нем через проповедь посланников.
20. Братьев ваших: Изгнанников, все еще находящихся в рассеянии.
Колесницах: Здесь перечислены различные средства передвижения, использовавшиеся в древности на востоке. Всеми доступными средствами люди всех рас и всех стран будут прокладывать себе дорогу к Сиону.
На святую гору Мою, в Иерусалим: Смотри комм. Ис.2:2-4.