С каким возмущением читаете вы, юные друзья, сообщения в газетах о тех издевательствах, которым подвергается молодежь в странах капитализма. Как отличен молодой человек, выросший и воспитанный при социализме, от своих сверстников за рубежом. Вот какой случай описывает один советский писатель:
"…Однажды мне пришлось быть свидетелем любопытного разговора. Офицер одной иностранной армии говорил советскому лейтенанту о своей жизни. И между прочим рассказывал о том, как, закончив университет по юридическому отделению еще задолго до войны, он целые полгода мыкался в поисках работы. Работы не было. Наконец, он устроился помощником адвоката на очень низкое жалованье – что-то около 50 рублей в месяц на наши деньги. Два года он работал – ему не повышали жалованья. В конце этих двух лет он стал настойчиво требовать прибавки, и дело дошло до ссоры с адвокатом – хозяином конторы. "Если вы хотите прибавку, – в приступе раздражения сказал адвокат, – то обратитесь к вашему отцу. Он мне дает, чтобы я платил вам, полсотни ежемесячно. А если вам этого мало, пусть он вам прибавит".
– Оказалось, что мой отец, – сказал офицер, – платил за меня все эти два года, а я работал, по существу, бесплатно, только думая, что я зарабатываю деньги, хотя я был квалифицированным юристом и кандидатом наук.
– Почему же такое безобразие? – возмутился слушавший его лейтенант. – Для чего же вас выпускали из университета?
– Из университета выпустили, а работы не дали, – сказал офицер.
– Но это же безобразие! – повторил лейтенант. – Почему вы не пошли, не пожаловались в это, как его, министерство?
– А какое же до меня было дело министерству? – сказал офицер. – Министерству до этого не было никакого дела.
– Как же так – никакого дела? – упрямо сказал лейтенант. – Государство тратит деньги, учит человека, платит ему стипендию, а потом…
– Но мне никто не платил никаких стипендий, – сказал офицер, – а вот я вносил деньги в университет.
– Ах, да, я забыл, – сказал лейтенант. – Ну, ладно, ну, вы вносили, не в этом же вопрос. Но это же безобразие в государственном смысле, что вот вы, квалифицированный человек, и не можете работать.
Лейтенант был искренне возмущен и еще раз двадцать повторил слово "безобразие"… Лейтенант не понимал и не мог понять того, что человек, окончивший университет, не мог найти работы, не находил применения своим силам и знаниям. То есть, попросту говоря, он категорически не понимал и не принимал капитализм, при котором судьба человека – это его частное дело, и больше ничего.
Много лет назад, еще в 1919 году Владимир Ильич Ленин говорил:
"Внуки наши, как диковину, будут рассматривать документы и памятники эпохи капиталистического строя. С трудом смогут они представить себе, каким образом могла находиться в частных руках торговля предметами первой необходимости, как могли принадлежать фабрики и заводы отдельным лицам, как мог один человек эксплуатировать другого, как могли существовать люди, не занимавшиеся трудом. До сих пор, как о сказке, говорили о том, что увидят дети наши, но теперь, товарищи, вы ясно видите, что заложенное нами здание социалистического общества – не утопия. Еще усерднее будут строить это здание наши дети".
Какими пророческими оказались слова Владимира Ильича!
Великие завоевания нашего народа известны всему миру. С каким волнением, с какой любовью говорят и думают о советской стране миллионы трудящихся в капиталистических странах. Но нашим врагам достижения Советского Союза приходятся не по вкусу. Еще бы! Ведь примеру советских людей стали следовать народы и других стран Европы. Трудящиеся Польши, Чехословакии, Венгрии, Румынии, Болгарии, Албании после второй мировой войны единодушно заявили, что они хотят идти по пути социализма. Успехи социализма все больше и больше беспокоят наших врагов, усиливают их ненависть к Советскому Союзу. Всеми способами буржуазные газеты стараются очернить нашу страну в глазах народных масс, клевещут на советских людей и на все лады расхваливают капиталистический строй, капиталистические законы. Буржуазные газеты, например, очень кичатся так называемыми "демократическими свободами".
Что же это за "свободы"? Вот что об этом рассказывает американский писатель Томас Стриблинг в своем романе "Мегофон". Герой этого романа Каридиус весьма откровенно излагает своим друзьям мотивы, побудившие его заняться "политической игрой".