Вторгающиеся мысли. Гораздо труднее разрешить проблему вторжения посторонних мыслей. Будет ли избранным объектом коробка спичек или какой-то цвет, схема или процесс дыхания, — тысячи посторонних мыслей, либо вызванных рассматриваемым объектом, либо совершенно не связанных с ним, появятся в поле вашего видения и будут пытаться увести ум в сторону. Следует ли их подавлять, игнорировать или обращать на них внимание?
Не подавляйте их
Очень опасно использовать волевое усилие, чтобы подавить или отогнать вторгающиеся мысли, так как результат этого аналогичен остановке кровообращения и может дать отрицательную реакцию на мозг. Опытные учителя замечают, что именно это часто является причиной усталости, на которую иногда жалуются ученики. Одна из аксиом всякой механики, физической или духовной гласит: никогда не противопоставляйте одной силе другую, если того же результата можно достигнуть путем не столь расточительного расходования энергии. Гораздо разумнее приспособиться ко всеобщим законам, внешнее выражение этой стратегии можно увидеть в учении дзюдо, согласно которому вы искусно уклоняетесь от действия силы своего противника, а затем обращаете ее на его же погибель.
Некоторые могут игнорировать их
Для многих учеников совет игнорировать мысли полностью решает проблему. Человек, который может игнорировать их, не нуждается в рассмотрении того, как обращаться с ними, так как он никогда не позволит им входить в поле своего сознания, тот же, кто обнаруживает, что посторонние мысли все таки вторгаются, доказывает неспособность игнорировать их. Пока они только маячат на периферии ума, человек может, направляя «волю всей души» на избранный объект, держать их в отдалении, но, как только вторгающаяся мысль завладела вниманием бурно сопротивляющегося ума, ее больше нельзя игнорировать, и ученику необходимо рассмотреть различные методы обращения с этими непрошеными посетителями.
Примите меры к ним
Как уже указано, непрошеные мысли либо уводят внимание от избранной темы по пути ассоциаций, либо совершенно не связаны с объектом, причем первые значительно легче контролировать.
Вот простой пример: человек может начать концентрацию на апельсине, прежде чем он даст себе в этом отчет, ум уже перескочил с апельсина на фрукты вообще, от фруктов на необходимость купить что-нибудь на завтрак, отсюда на театр, в который человек идет с людьми, которые придут к завтраку, отсюда — на билеты, которые он обещал купить по дороге, а потом — на самый удобный способ добраться до театра и на наиболее подходящее время для того, чтобы выйти из дома и успеть вовремя. Неожиданно вы осознаете, как далеко вы ушли от апельсина, но вместо того, чтобы вернуться непосредственно к апельсину и начать сначала, заставьте внимание пройти в обратном направлении тот путь, по которому оно шло. От планирования времени и встречи вернитесь к билетам, оттуда — к гостям, завтраку, фруктам и нужде в них, наконец, к апельсину, находящемуся перед вами. Эта привычка восстанавливания хода мысли является сама по себе ценным упражнением и благодаря ей можно многому научиться.
Трудно справиться с медленной процессией бессвязных мыслей, блуждающих в уме, каждая из которых шумно требует к себе исключительного внимания. При появлении этих мыслей крайне необходимо оставаться строго объективным и отказываться от малейших эмоциональных реакций: раздражения на их вторжение, тяги или отвращения, страха или желания, вызываемых ими. Иначе говоря, оставайтесь строго бесстрастным как наблюдатель, который не ощущает никакого интереса к содержанию или мыслей. Примите на вооружение принцип: «Исследовать их, исчерпать их и дать им исчезнуть». В этом состоит практическое применение закона, воплощенного в учении дзюдо. Сопротивляться посягательствам этих мыслей — напрасная трата драгоценной энергии, в то время как спокойно и бесстрастно исследовать их, когда они проходят через ум, — значит избавиться от них с минимальной затратой энергии и времени. Об этом говорит китайское высказывание: «Пусть мысли возникают в твоем уме, а ты не подавляй их и не увлекайся ими. Пусть приходящая в данный момент мысль не подвергается уничтожению, а ушедшая мысль пусть не возникает вновь». Находясь строго в стороне от этой медленной процессии, оставайтесь бесстрастным и безмятежным наблюдателем ментальных процессов. Не позволяйте уму отождествляться с этими непрошеными чужаками, так как они суть всего лишь его продукты, и как таковые преходящи и в своей основе нереальны.