На наблюдении мыслей
Предполагая, что к настоящему времени ученик приобрел способность концентрироваться на одном избранном объекте в течение определенного периода, он может приступить к использованию тех самых вторгающихся мыслей, которые очень докучали ему на предыдущей стадии. Первый шаг — развить к ним совершенно безразличное, бесстрастное, отстраненное отношение, тем самым заложив основу для уничтожения той эгоистичности, разрушение которой является целью медитации. Когда мысли проплывают в уме, спрашивайте у них: «Вы чьи?» — и когда приходит ответ, который и должен прийти: «Не твои», — начните думать о них безразлично и лишь отмечайте, что вот теперь в вашем уме возникла мысль о том-то или желание того-то, что она приходит в уме и выходит из ума, и наблюдайте спокойно и бесстрастно этот беспрестанный процесс. Отмечайте, как мысли текут мимо в непрерывной последовательности, каждая из них вытекает из предыдущей, причем перед мысленным взором они предстают связанными только по две. Посредством такого бесстрастного изучения течения мысли вам станет легче контролировать поток нежелательных гостей, когда вы захотите сконцентрироваться на чем-нибудь: однако это упражнение, если начать его практику преждевременно, заключает в себе ту опасность, что ум, еще недостаточно научившийся концентрироваться, может устремиться за какой-нибудь притягательной мыслью как щенок, увязавшийся за незнакомым человеком на улице. Отсюда вытекает, что при выполнении этого упражнения необходим активный и вполне внимательный ум, который, наблюдая за течением мыслей, не привяжется ни к одной из них. На последующей стадии можно вернуться к этому упражнению и использовать его как медитацию на непостоянстве, на природе сознания, и может быть нестабильности личного «Я».
Этому упражнению родственно другое, в котором каждая мысль намеренно прослеживается обратно к ее источнику. Прослеживая нежелательные мысли до их источника, человек вытаскивает все подавленные желания и эмоции на суд сознания, где их можно в свете холодного анализа сразу и окончательно уничтожить, если они не слишком запутанные и не слишком глубоко укоренившиеся. Однако неразумно практиковать это «мышление вспять» с целью воспоминания о прошлых жизнях. Во-первых, это трата драгоценного времени и энергии, а во-вторых, концентрируясь на прошлых глупостях и недостойных деяниях, человек делается склонным воспроизводить их перед своим нынешним сознанием и тем самым возвращается к жизни, которую лучше оставить в забвении. Все свое внимание следует уделить нынешнему моменту. Мы в некотором смысле, утверждает закон кармы, являемся творением наших собственных прошлых действий, но при этом мы должны быстрее идти по направлению к цели, постоянно двигаясь вперед, а не задерживаясь для того, чтобы оглянуться назад.
На визуализации
Способность формировать четкие ментальные образы существенна для прогресса в медитации, и чем позднее она развита, тем легче будет выполнить упражнение, описанное дальше.
Начните с того, что разместите перед собой какой-нибудь двухмерный объект, такой, как простая диаграмма или чертеж, рассмотрите его с полной однонаправленностью ума, закройте глаза. Теперь, используя силу воображения, способность ума к созданию образов, сотворите ментальную репродукцию объекта или по крайней мере его существенных частей.
Если какая-нибудь часть образа будет недостаточно четкой, откройте глаза и корректируйте свое наблюдение до тех пор, пока образ и его оригинал не совпадут. Затем попробуйте выполнить то же упражнение с каким-нибудь простым трехмерным объектом, таким как спичечный коробок, однако проследите за тем, чтобы выбранный объект не был ни слишком светлым, ни слишком темным по окраске. Если вы не соблюдаете эту предосторожность, вы можете невольно усугубить свои трудности, так как воспроизведете на сетчатке глаза образ объекта, у которого цвета и сочетание света и тени будут извращены. Этот образ, который можно увидеть, например, если посмотреть в оконный проем и затем закрыть глаза, можно легко спутать с подлинным ментальным образом, который является вполне субъективным и должен быть точным воспроизведением оригинала. На следующей стадии, если вы захотите усовершенствовать свои способности наблюдения и воспоминания, займитесь игрой, увековеченной в «Киме» Киплинга, в которой вам дается, скажем, минута на то, чтобы посмотреть на поднос, заполненный мелкими предметами, которых вы до этого не видели, а затем вы должны закрыть глаза или отвернуться в сторону и детально описать предметы, находящиеся на подносе. Однако эта игра является, главным образом, упражнением на точное наблюдение и запоминание, а здесь мы занимаемся только развитием такого концентрированного внимания, которое фотографирует на экран памяти малейшие детали, находящиеся в поле зрения.