Следует тщательно усвоить эти основные принципы, прежде чем вы сможете с пользой начать работу по воспитанию культуры эмоций. Если ученик усвоил их, он сможет применять их к функционированию эмоций в самом себе, в своих знакомых или в групповой психологии, но ограниченный объем книги не позволяет нам больше распространяться на эту тему. Однако вы обнаружите, что эмоция, подобно всякому другому проявлению единой жизненной силы, двойственна по своей сути, ее низший аспект отражает каму, чувственное желание, а высшие эмоции отражают способность духовного познания, обычно называемую интуицией. Предыдущие принципы, вместе с описанными далее методами развития культуры эмоций, относятся непосредственно к низшим эмоциям, так как высшие эмоции лучше рассматривать как отражение духовных сил, которые простираются гораздо дальше, чем мыслительная машина.
Эта классификация составных элементов единого существа может оказаться ценной в процессе саморазвития, но не следует забывать, что существует только одна единая жизненная сила и что все планы нашего существа суть лишь носители (проводники) сознания, которое является личным аспектом Универсальной, всеобщей Жизни. Отсюда следует, что один и тот же аспект, этой единой жизненной силы может проявляться на различных уровнях, точно так же, как какой-либо аспект космической силы, например, электричество может воплощаться во многих формах. Следовательно, высшие эмоции можно рассматривать либо как эмоции, либо как качества, присущие более высокому уровню сознания. Например, радость, в отличии от мимолетного наслаждения, имеет свои истоки в духовном опыте и присуща (если воспользоваться научной аналогией) скорее свету, чем теплу. Ее можно рассматривать как форму духовного озарения, во время которого ум на мгновение схватывает мимолетный проблеск блаженства, подлинного просветления. То же относится к состраданию и высшим формам любви. Отсюда вытекает важность практики четырех Брахма Вихара, независимо от того, рассматриваются ли они как сублимированные (возвышенные) эмоции, или как ментальные качества, озаренные интуицией.
Опасности эмоций
Из предыдущего видно, что эмоции представляют напрасную трату энергии на то, что само по себе не дает полезных результатов. Однако они есть нечто большее, чем просто растрата силы, так как они ослепляют ум, который принимает их за интуицию, преждевременно истощают физическое тело и омрачают свет разума.
Эмоции связаны, с одной стороны, с инстинктом и, с другой стороны, с интуицией, и требуется значительный опыт, чтобы отличить одно от другого. Часто говорят, что женщины более интуитивны, чем мужчины. Они безусловно более эмоциональны, и поэтому-то и говорится, что они легче соприкасаются с интуицией; однако многое из того, что объявляется голосом интуиции, является лишь тонким голоском желания. Лакмусовой бумажкой для всех таких вспышек иррациональной уверенности является критерий, указанный Буддой в качестве единственного подлинного «авторитета», согласуется ли полученное таким путем знание с предыдущим знанием, которое уже найдено истинным. Если да, то можете спокойно принять его как условно истинное, если же нет, то лучше остеречься действовать на основе импульса, который идет вразрез с рассудком и прошлым опытом. В этом состоит ценность более окольного приближения к интуиции через интеллект, так как истина, установленная на основе тщательного рассуждения, должна раньше или позже подтвердиться посредством света интуиции, в то время как ощущение, не поддержанное таким рассуждением, может быть истинным, но может быть, как уже указывалось, лишь голосом желания в другом обличье.