Что же касается мистика, то на утверждение, будто он ищет и находит просветление через эмоции, можно дать троякий ответ: во-первых, многие великие мистики основывали интенсивность своего благоговения на фундаменте благородного интеллекта; а в этой мере он является общим для всего человечества, во-вторых, ведущим светом для подлинного мистика является интуиция, которую чрезмерные ощущения только затемняют, а не усиливают; в-третьих, эмоция (если ее можно так назвать), которой отличались величайшие мистики, является глубокой безмятежностью ума, вызванной видением подлинных ценностей и неизмеримого единства жизни.
Эта безмятежность позволяет ученику возвыситься над борющимися силами притяжения и отталкивания и стать безразличным как к физической, так и к моральной боли. Подобно уму, эмоции следует воспитывать, чтобы они стали зеркалом Идеала, а это невозможно, если они под действием импульсов желания откликаются на любую прихоть и фантазию личности. Только когда они обучены и более не откликаются на внешние стимулы, они перестают быть источниками умственной сумятицы, поскольку, как уже указывалось. эмоции препятствуют ясности мысли.
Культура эмоций
Может показаться забавным, что мы говорим о культуре силы, которая была охарактеризована как бесполезный побочный продукт мышления. Однако не следует никогда забывать, что сила едина, хотя она проявляется во множестве форм, и поскольку все, за исключением самых умелых учеников, постоянно генерируют эмоции, то будет только справедливо, если эта сила будет использоваться на благо или сублимироваться в более высокие формы. По мере того, как умственное развитие проходит через все более высокие стадии медитации, все меньше и меньше силы будет расходоваться на эмоции. Пока же пусть такое проявление жизненной силы будет обуздано для духовных целей.
Культура эмоций аналогична культуре ума, и к ней применимы те же соображения. Например, обратите внимание на то, что мышление и ощущение воздействуют на физический носитель. Запад начинает медленно осознавать влияние мыслей и эмоций на физическое здоровье и изучать способ, которым, например, беспокойство посредством нервной системы воздействует на пищеварение, секрецию желез и другие функции тела. Фактически доказано, что физическое истощение преимущественно имеет эмоциональное происхождение. Фактическое утомление физических тканей, вызванное тяжелой работой в течение дня в учреждении, не превышает утомления от игры в теннис, однако первое может вызвать изнурение от нервного напряжения, обусловленного беспокойством, страхом, тревогой и другими эмоциями, в то время как второе в действительности снимает напряжение и не вызывает никакой усталости. Далее, техника культивирования эмоций практически одна и та же, начиная с отстранения и анализа, а затем продолжая по пути замещения и сублимации до устранения нежелательного качества.
Главным образом, не учитесь подавлять эмоции. Эмоция есть сила, чем бы она ни была порождена, которая в каждом человеке (за исключением очень немногих) производится постоянно. Эта сила подчиняется закону, который приложим ко всем формам энергии: если она будет подавлена, то, подобно запруженному потоку, найдет какой-нибудь другой выход. Отсюда «комплексы» современной психологии, которые часто таятся за флегматическим спокойствием англо-саксонского темперамента. Много «нервных срывов» является конечным итогом такого узла в подсознании, и все, кто изучил, например, патологию страха, знают о его разрушительном действии на тело и ум.
В процессе медитации на телах ученик научился говорить с некоторой долей убежденности: «Я — не мои эмоции»; ту же самую технику следует использовать и дальше. Пока эмоция, будь то страх или ненависть, зависть или чувственное желание, не отделена от медитирующего, она не может заменена или сублимирована. Как уже указывалось, человек не может устранить из себя то, что он считает частью самого себя, в то время как исследовать эмоцию объективно — значит устранить ее господство над умом.
Когда нежелательное качество посредством процесса отделения положено на анатомический стол, анализируйте его происхождение и, если возможно, его психологическую природу. В качестве вспомогательного средства такого анализа обратите внимание на то, как все эмоции можно сгруппировать в разряды двух главных сил — любви и ненависти, используя эти термины для описания противоположных сил притяжения и отталкивания, которые удерживают Вселенную в равновесии. Ведь эти две силы-близнецы взаимодополняют друг друга и проявляются в двойственной форме на каждом уровне. В области физических наук их можно увидеть, например, в законах астрономии, динамики и электричества, а в технике они проявляются как сжатие и растяжение. Даже гравитация, по- видимому, наиболее известная сила природы, есть лишь половина двойного целого, так как если бы не было силы отталкивания, такой же сильной, как гравитация, и действующей в противоположном направлении, то Вселенная стянулась бы к своему центру и исчезла. В сфере эмоций эти принципы проявляются как любовь и ненависть, а в сфере мысли те же самые силы-близнецы можно использовать для формирования характера. Говорят, что законы магнетизма, управляющие взаимодействием этих двух фундаментальных сил, будучи действительно поняты, дают ключ к механизму действия Вселенной; те, кто считает любовь ведущим принципом жизни, должны вспомнить, что любовь, как и всякий другой принцип, потеряла бы смысл без своей противоположности.