Причины напряжения различны. Например, переутомление тела и недостаточный сон. Если сон недостаточен для компенсации дневной усталости, то, в конечном счете, обязательно наступит поломка машины, хотя, возможно, и не сразу. Другая причина напряжения — чрезмерные упражнения. Некоторые нации сделали фетиш из упражнений и вследствие этого смотрят на мускульное развитие как на критерий здоровья. Ничего подобного! Упражнения, превышающие обыденные занятия, совершенно излишни, если человек придерживается рациональной диеты. Однако, если человек употребляет вдвое больше пищи, чем необходимо для восстановления израсходованных тканей, он будет ощущать необходимость в энергичных упражнениях, чтобы они помогли удалению избытка веществ. Очень полезно выполнять вечером и утром несколько простых упражнений, в которых задействованы мышцы, бездействующие при сидячем образе жизни.
Релаксация уже была рассмотрена в первой части этого пособия, однако следует напомнить ученику, что с усовершенствованием медитации будет постоянно возрастать нагрузка на тело, которую нужно уравновесить периодами намеренного расслабления тела и ума. На ранних стадиях медитации эта нагрузка, действительно, является мышечной, а нагрузка от высшей медитации проявится в более тонкой форме, через нервы. Ученику станет досаждать повышенная возбудимость и сверхчувствительность. Если это случится (а именно так обычно и происходит), помните, что увеличение нагрузки на любую машину неизбежно ударяет по ее слабым местам. Уделяйте больше внимания глубокому и ритмичному дыханию и очищайте тело всеми способами для того, чтобы очищение инструмента не отставало от прогрессирующего очищения ума.
Часть третья
Высшая медитация
8. Высшая медитация
Уже было сказано, что на тему Высшей Медитации нельзя написать ничего полезного. Однако слова — единственные символы для идеи, и величайшие истины можно выразить символами, несмотря на то, что они не укладываются в рамки конкретных действий, столь дорогих нашему уму. Этот язык символов, из которых лучшей формой являются слова, доступен всем, кто шествует по Пути, и с его помощью все, кто развивает у себя способность читать их смысл, могут увидеть проблеск глубочайших тайн Реальности.
Водораздел между низшей и высшей медитацией отнюдь не является резким, поскольку эти относительные термины обозначают последовательные стадии непрерывного развертывания. Но в жизни каждого ученика наступает время, когда происходит изменение столь же определенное, сколь и неописуемое. Те, кто пытается описать его, пользуются аналогией, которая хотя и не в состоянии раскрыть истину, тем не менее может, подобно зеркалу, отразить ее и показать внутреннему взору. Некоторым кажется, что духовный центр тяжести постоянно смещается, меняя шкалу относительной ценности внутренней и внешней жизни. Вследствие этого внутренняя жизнь становится несомненной Реальностью, а жизнь мира — лишь бледным отражением этой внутренней радости. Другие чувствуют себя путешественниками, стоящими на пороге нового, неисхоженного мира, в котором ограничения непродуктивного мышления внезапно трансцендируются, и вещи впервые предстают такими, каковы они есть. Далее, в умах других людей возникает представление о жизненной силе, которая меняет свое направление. До сих пор ее ток был направлен во вне, прочь от сердца вещей к явлениям, теперь же он направлен вовнутрь, к сердцу вещей, к Реальности.
Если вам все эти аналогии покажутся замысловатыми, то вспомните, что голос мистицизма говорит на своем собственном языке, что истина внутренней жизни лучше выражается в символе, мифе и поэзии, чем в косноязычных аккуратных терминах учебников. Последние больше приспособлены для четкой формулировки суждений низшего ума; первые высвобождают скрытые родники жизни и дают возможность другим людям мельком увидеть вспышку озарения, которую хранит в себе вдохновенная аналогия или фраза. Однако какой бы аналогией или фразой его ни описывать, это новообретенное состояние ума включает в себя необратимую перемену. Раз внутренний глаз открылся, он никогда уже не может закрыться. Один поэт, достигнув этого состояния, написал:
Новое состояние приходит внезапно, и медитирующий обнаруживает себя в динамическом безмолвии, пределы которого неизмеримы. Возникает ощущение потаенной мощи, внутреннего равновесия, которое вызывает аналогию с огромным маховиком, состояние колоссальной скорости и силы, которое кажется бездвижным и безмолвным. Этот новый опыт является связующим звеном между привычным функционированием сознания в интеллекте и столь же привычным использованием интуиции. Далее в низшей медитации ученик начинает сознательно пользоваться этой высшей способностью прямого постижения, но по мере того, как он намеренно входит в более высокие уровни состояния, опыт, до сих пор редкий, начинает становиться, если не привычным, то, по крайней мере, чаще и легче используемым. Интеллект строит формы и использует их, но неизбежно оказывается в плену плодов своего собственного выражения. Лишь с приходом к цветку Буддхи, к способности, которую мы знаем как интуицию, постепенно пропадает чувство отделенности, порождаемое формой, а также ограничения, обусловленные двумя иллюзиями-близнецами, временем и расстоянием. Однако эта способность еще не есть «Я», так как она является лишь звеном между интеллектом и Универсальным Умом, который не имеет ничего общего с личной бессмертной душой, но является столь же безличным, сколь универсальные (космические) законы, которые он представляет. Как сказано в «Ланкаватаре Сутре»: «Трансцендентный Разум появляется тогда, когда интеллектуальный ум приходит к концу. Если необходимо познать истинную природу вещей, то процессы мышления (умственной деятельности), основанные на детально расчлененных идеях, разграничении и суждениях, следует трансцендировать посредством апелляции к высшей способности постижения, интуитивному уму, который является связующим звеном между интеллектуальным умом и Универсальным Умом. Хотя он не является индивидуализированным органом наподобие интеллектуального ума, он имеет нечто гораздо лучшее — прямую зависимость от Универсального Ума. Хотя интуиция не дает информацию, которую можно анализировать и расчленять, она дает нечто гораздо более ценное — самореализацию (самопостижение) посредством отождествления».