Средства всегда должны быть подчинены цели. Делать ударение на важности метода так же глупо, как сосредоточиться на пальце, указывающем путь. Однако все религии и их писания, все школы саморазвития суть лишь методы, и все они в равной степени подвержены законам формы. Они рождаются, вырастают, стареют и умирают. Постоянны лишь Истина и Путь к ней, ибо все методы суть лишь методы этого Пути. Дзэн превосходен в том отношении, что он никогда не теряет из виду свою главную цель достижения просветления. Все методы, от отдельного упражнения и до отдельной религии, следует использовать так, как мастер использует различные инструменты для создания своего шедевра. У него есть свои излюбленные инструменты для данной конкретной цели, но, когда они сослужили свою службу, он все их откладывает в сторону. Единственное назначение любого метода — приобретение опыта, и все обсуждения, книги и лекции являются бесполезной тратой времени, если они не служат этой цели.
Мотив должен быть чистым и определенным, и мудрый человек постоянно пересматривает свои мотивы. Из всех многочисленных причин, по которым мужчинам и женщинам следует медитировать, только одна является правильной — искреннее желание добиться для человечества и для самого себя высочайшего Просветления. Никакой учитель не будет руководить шагами ученика до тех пор, пока тот не пройдет предварительные ступени самостоятельно. Учитель М. внес ясность в этот момент. «Люди обычно совершают ошибку, полагая, что мы намеренно окутываем тайной самих себя и наше могущество…. Истина состоит в том, что пока неофит не достиг состояния, необходимого для той степени озарения, на которую он имеет право и которой он достоин, большинство секретов, если не все они, не могут быть сообщены. Восприимчивость должна быть равна желанию наставлять. Озарение должно прийти изнутри» (Письма Махатм). Избрать самому себе Гуру дело очень трудное, и мало кто из тех, кто поспешно объявляет себя Учениками наиновейшего адепта, имеет какое-то понятие о том, что означает такое отношение. Такое слепое подчинение человеку, чьи самоуверенные притязания они неспособны проверить, представляет собой опутывание самих себя новыми узами, еще больше затрудняющее использование заповеди Будды о непрестанной работе над своим спасением. Обманщик, как правило, требует денег или высказывает притязания; в то время как ни один подлинный Наставник не позволит своим последователям создать культ вокруг себя. С другой стороны, признаком подлинного Наставника является глубокое и неподдельное смирение и всеохватывающая воля служить человечеству.
Обязанность учить
Наконец, помните, что своим растущим знанием мы должны делиться с другими, еще более невежественными людьми. Верно, что мы не должны никому насильно навязывать истину, но мы обязаны следить за тем, чтобы никто не обвинял нас в невежестве из-за недостатка нашего желания поделиться с ним тем знанием которое мы знаем. Учитель К.Х. говорит о «первостепенной обязанности приобретать знание и распространять по всем доступными каналам такие его фрагменты, которые человечество в массе может быть готово усвоить». Приобретение знания для одного себя не имеет ни малейшей ценности. Как кровь является общим достоянием всех физических клеток, так и знание должно оказать животворное влияние на все аспекты Универсального Ума. Не бойтесь рассыпать бисер перед свиньями. Верно, что знание — это могущество и передавать его кому-то — значит брать на себя карму за возможное злоупотребление им, но элементарные принципы в которых «человек с улицы» так остро нуждается, не настолько опасны, чтобы мы не могли охотно поделиться ими везде, где есть искреннее желание узнать. Однако никто не отблагодарит вас за это бесценное благодеяние. Все, кто нес истину человечеству, страдали от преследования и поношений…
Было время, когда толпа побивала их камнями или сжигала на кострах. Сегодня их с не меньшей яростью преследуют силы так называемой науки и религии, и они встречают массовое сопротивление слепого невежества, сфокусированное в прессе. Учитель К.Х. писал о Братстве Синетту: «Первый и последний вопрос состоит в том, способны ли мы делать добро нашему ближнему, невзирая на то, каким бы незначительным он ни был, не позволяя себе даже думать об опасности каких-либо оскорблений, клеветы или несправедливости, которые могли навлечь на себя. Мы готовы быть «оплеваны и распяты» ежедневно, и не один раз, если из этого может произойти реальное благо для других». Итак, всегда следите за тем, чтобы делиться плодами своего опыта. «Голос Безмолвия» (стр. 41) провозглашает непреходящую мудрость, когда он говорит: «Указывай Путь хотя бы слабым мерцанием, затерянным в звездном сонме, подобно вечерней звезде, которая освещает путь идущим во мраке… Давай свет и утешение уставшему путнику и разыскивай того, кто знает менее тебя, кто пребывает в горе безысходном, без Учителя, без надежды и утешения, кто алчет хлеба мудрости и хлеба, питающего тень, поведай ему о Благом Законе».