|
|
в Европе и сейчас рассказывают о том, что в то время евреи в Германии вели себя, как, в своё время, нэпманы в России. Они кутили в ресторанах, снимали целые залы, вели себя просто вызывающе в то время, как большинство населения, после разорительной первой мировой войны, жило в нищете и в долгах. |
| Родоначальником концепции «научного расизма» был американский антрополог Сэмюэль Джордж Мортон (1799–1851). Эта теория в первой четверти 19 столетия быстро распространилась среди сторонников рабовладения, т. к. она научно обосновывала невозможность освобождения негров. США приняли эту теорию даже на официальном уровне. В 1844 году государственный секретарь Штатов Джон Колдуэлл Кэлхун (сенатор от Южной Каролины, т. н. «некоронованный король Юга»), после консультаций с Мортоном, дал официальный ответ на ноту европейских стран по поводу рабства в США, заявив, что отмена рабовладельческой системы невозможна, так как негры принадлежат к «низшему человеческому типу». В этом же 1844 году Сэмюэль Мортон опубликовал книгу «Египетский череп», где доказывал, что древние египтяне принадлежали к белой (по терминологии того времени «кавказской») расе. Его последователи Д. Глиддон и Н. Нотт в 1854 году выпустили книгу «Типы человечества», где на основе исследований черепов доказывали, что негры стоят ближе к обезьянам, чем к другим человеческим расам. В США подобные взгляды на «чёрное» население господствовали довольно долго, даже после Второй мировой войны. В 1896 году в США была узаконена расовая сегрегация. Закон ввел Верховный суд по делу «Плесси против Фергюсона»: в 1890 году штат Луизиана принял закон о раздельном проезде в поездах, который ввёл специальные и худшие места для негров. В 1892 году за нарушение этого закона был задержан Гомер Плесси, имевший одну восьмую негритянской крови. Верховный суд, в который обратился Плесси за справедливостью, подтвердил правоту властей штата и сообщил, что такой закон не противоречит Конституции. Поэтому, в США довольно значительный промежуток времени, даже после официальной отмены рабства, негры и мулаты (да и другие «цветные») не могли заходить в «белые» кварталы, магазины, театры, вагоны и прочие места и заведения. |
|
|
«На основании Нюрнбергских законов о чистоте расы были запрещены браки и внебрачные отношения между евреями и не евреями». |
| «Глубоко не правы те западные историки, которые пытаются свести расовое безумие нацистов к антисемитизму в его, так сказать, крайних проявлениях. Расовая теория была идеологическим и политическим орудием гитлеровцев и их хозяев, наиболее оголтелых, агрессивных кругов германского империализма, проводивших политику агрессивных войн. «Чистота» расы эти круги вообще не интересовала, они прекрасно сотрудничали с японскими милитаристами. Не говоря уж об итальянских фашистах. |
|
| Известно, что «Дранг нах Остен», поход на Восток, испокон веков был мечтой германских военных, промышленников, банкиров. Гитлер, Гиммлер и «расовые» специалисты вложили в их руки мощное идеологическое оружие». |
Т. е., по сути дела, Нюрнбергские законы о чистоте расы применили к евреям их собственные еврейские законы. Еврейские религиозные законы — как вы помните — запрещают смешанные браки. |
| Д. Мельникова и Л. Черной «Империя смерти» |
|
|
— Раввины должны были бы приветствовать эти гитлеровские законы. Получается, что Гитлер был, как бы, сторонникам раввинов. |
| «Против нас стоит стовосьмидесятимиллионный народ — смесь рас, имена которых невозможно выговорить и внешность которых такова, что их надо убивать безо всякого милосердия и пощады. Это звери… с ними нельзя обращаться, как с порядочными солдатами».
|