В современности, ограничение государства (борьба против законов, запретов, за права человека, демократию, либеральные и гражданские ценности, против тормозов прогресса — бюрократии, тирании, войны и т.п.) — происходит ещё, во многом, стихийно, неосознанно. Поэтому огромный потенциал в улучшении мира (искоренении государства, античеловечности) несёт в себе более чёткое понимание, просвещение о сути государства и необходимости сударства (права), что последнее — существовало в древних Греции, Риме и т.п. Более чёткое понимание политики — позволит устранить даже мелкие законы, а значит, сделать жизнь даже в развитых странах ещё лучше (даст человеку ещё больше возможностей, свободы, естественно, не идущей в ущерб свободе других (по Вольтеру)).
Из нечёткости понимания, отсутствия у большинства людей способности ясного отделения добра и зла — происходят в т.ч. сохраняющиеся негативные явления даже в развитых странах: высокий уровень преступности (бандитизма), продажности полицейских, наркомания (тяжёлые наркотики), пустое прожигание жизни и т.п. Но все эти явления — во многом, истекают из непонимания, что такое зло: полицейские — могли бы знать, что называясь от слова «полис», должны охранять право, человека, а не угождать вышестоящим чинам, за деньги (и что трусость (страх), отступление перед злом — один из пороков, как считали древние римляне); бандиты — могли бы узнать, что стремление к богатству и насилие над людьми — явления, не свойственные человеку от природы, и возникшие вследствие изобретения земледелия и скотоводства, также давшего начало государству (всему злу в истории), а сама банда, мафия и т.п. — и есть (малое) государство (и т.о. принять, наконец, хоть одно осознанное решение); наркоманы могли бы узнать, что человеческие дела — это творчество (созидание), что возможна жизнь, когда человек счастлив (как древние греки в своих полисах), и что возможности человека — безграничны и могут быть реализованы (даже самые смелые и «фантастические»), а мешает этому — лишь одно: государство (его остатки вокруг), в т.ч. госложь и страх, проникшие в самого человека (дающие уныние, непонимание окружающего мира и себя); прожигатели жизни — могли бы увидеть, что духовное безделие («жизнь» в отрыве от культуры, гедонизм (обжорство, пьянство и т.п.)) — не истинный путь человека, и что добро, различное познание, творчество (искусство или наука, конструирование и проч.) — то, что идёт на пользу человеку, и является подлинно человеческими делами, приносящими счастье и силы всё изменить, и автоматически вредит злу — государству.
Новое Возрождение
Только через уничтожение государства (восстановление сударственности) человечество заслужит своё спасение. «Промедление — смерти подобно» (Наполеон).
Великие умы — тысячелетиями давились государством, книги — сжигались, все благие начинания — карались и запрещались. Тысячи лет войн, страха, отсутствия подлинной человеческой жизни. Тысячелетие, потерянное для прогресса в Средневековье. И теперь мы там, где мы есть — среди почти что руин и лишённые бессмертия (в сравнении с технологиями, что уже могли бы быть), и имеющие, как и прежде, лишь надежду на лучшее и скорое (или хотя бы сытое) будущее.
Когда же настанет конец государственности и «человеческой» глупости (которая, как отмечал Эйнштейн «бесконечна, чего нельзя уверенно сказать о Вселенной»)? Когда на Землю придёт Новое Возрождение, и Зверь (государство) будет низвергнут в мрачные пучины ада (истории)? Мир — всё ещё находится в лапах «Зверя» — государственности, существовавшей тысячи лет (которую древние Греция, Рим и др. подлинные цивилизации лишь заставляли временно отступить).
Возвращение сударства на Землю — это гарантия немедленного Нового Возрождения, включая многократное ускорение прогресса, немыслимое в сравнении с теперешним т.н. быстрым «каким кажется мир для улитки», но далеко недостоточным, а в неразвитых странах — практически отсутствующим, развитием. (В последних вообще случается, что нет ни подлинной науки, ни технологий, кроме направленных на разрушение, — стоящих на службе государства: прослушка, интернет-фильтры, чёрные списки, танки (но и от них может быть польза!), т.н. политтехнологии и проч.). Завершение же государства, и возрождение сударства — гарантирует неизбежный, невиданный прежде подъём культуры (на новом уровне) и счастье человека; в лучшем случае — в т.ч. возможно радикальное увеличение продолжительности жизни (победа над раком и т.п.), и даже немыслимое ранее, личное, физическое бессмертие (при помощи целого ряда перспективных, уже практически реальных технологий, быстрыми темпами растущих и финансируемых в развитых странах (антиэйджинг, крионика, цифровое бессмертие, техносингулярность и др.), доступных не только «великим мира сего»).