125
Речь идет об американской школе «психологии «Я»», или «эго-пси-хологии».
(обратно)126
См. раздел «Самосознание» в труде Гегеля «Феноменология духа» (СПб., 1913).
(обратно)127
Веланс (Waelhens) Альфонс де (1911–1981) — бельгийский философ, представитель феноменологическо-экзистенциалистского направления; в 60—70-е гг. был близок психоанализу.
(обратно)128
Вслед за Сартром термином «редкость» (rareté) обозначают отношение индивида к окружающей среде в условиях нужды, нехватки.
(обратно)129
Алэн (Alain, псевдоним Эмиля Шартье) (1868–1951) — французский философ-моралист; в политике ставил целью спасти человека от тирании.
(обратно)130
Стоицизм — школа древнегреческой философии; основана Зено-ном из Китиона ок. 300 до н. э.
(обратно)131
Скептицизм — древнегреческое философское направление, основанное Пирроном из Элиды в конце IV в. до н. э.
(обратно)132
См.: Гегель. Феноменология духа. С. 90 и след.
(обратно)133
Hybris — высокомерие (греч.).
(обратно)134
Речь идет об английских писателях XVI–XVII вв., современниках королевы Елизаветы Тюдор (1558–1603).
(обратно)135
Аполлон — в греческой мифологии олимпийский бог, сочетающий в себе функции как губительные, так и благодетельные, стороны мрачные и светлые; со временем Аполлон приобрел значение устроителя социально-политической жизни Греции, а также организующего начала в области морали, искусства, религии.
(обратно)136
Софокл. Эдип-царь, 556–558 (пер. С. Шервинского).
(обратно)137
«О вещая моя душа» (Шекспир. Гамлет. Акт 1, сцена 5 (пер. М. Лозинского)).
(обратно)138
Bildung (нем.), naiôeia (греч.), education (англ.), eruditio (лат.) — образование, воспитание.
(обратно)139
См.: Спиноза Б. Этика. М.;Л., 1933. С. 1.
(обратно)140
Ананке — в греческой мифологии богиня необходимости, неизбежности.
(обратно)141
Здесь и далее см.: Фрейд 3. Недовольство культурой (пер. А. Рут-кевича) // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
(обратно)142
Человек человеку волк (лат.).
(обратно)143
Буквально: «сказочка о небесах» (нем.). Слова из поэмы Г. Гейне «Зимняя сказка».
(обратно)144
«Так совесть делает из всех нас трусов» (Шекспир. Гамлет. Акт III, сцена 1).
(обратно)145
Эпикур (341–270) — древнегреческий философ-материалист.
Тит Лукреций Кар (I в. до н. э.) — римский философ и поэт, автор поэмы «О природе вещей»; его идеи близки материалистическим взглядам Эпикура.
(обратно)146
См.: Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб., 1997. С. 190–191.
(обратно)147
Смит Робертсон (Smith Robertson, 1846–1894) — американский историк, этнолог, религиовед (см.: Фрейд 3. Тотем и табу. С. 178 и след.; 203).
(обратно)148
«Имаго» («Imago») — международный психоаналитический журнал, основанный соратниками Фрейда Гансом Саксом и Отто Ранком (см. далее).
(обратно)149
Атон («диск солнца») — в египетской мифологии олицетворение солнечного диска; первоначально — одна из ипостасей бога солнца, впоследствии — единый бог всего Египта.
(обратно)150
Фараону Эхнатону приписывается свершение «монотеистической революции» — удаление всех древних богов из египетского пантеона ради единственного бога — Атпона.
(обратно)151
Ранте (Rank) От/по (1884–1939) — один из ведущих представителей психоаналитической школы Фрейда; разрабатывал теорию «травмы рождения», отвергнутую Фрейдом; автор работ «Миф о рождении героя» (1909), «Мотив инцеста в литературе и фольклоре» (1912).
(обратно)152
Райк (Reik) Теодор (1884–1939) — австрийский психоаналитик. [554]Керигма — провозвестие, проповедь (греч.).
(обратно)153
Искусство поэзии (лат.).
(обратно)154
«В орехе», то есть в зародыше (лат.); здесь: по сути дела, по существу.
(обратно)