- Говоришь как имам! Ну что ж, ты сам решил свою участь, пират, - заключил Василий, а затем, повернувшись к Хильду, спросил:
- Он тоже погряз в ересях! Так что же ты намерен с ним делать, кентарх? -
Хильд Большой Топор почесал в затылке.
- Бербер отрекся от старых богов, - раздумчиво от?ветил Хильд. - Но я все равно не хочу пачкать об него свои руки. Поскольку он верит в бога Иисуса, я отдаю его, на твой суд, наварх. Он и те, кто остался жив из его команды, теперь твои. Делай с ними что хочешь.
Василий удовлетворенно хмыкнул, потом махнул рукой своей охране:
- Берите их. Будем наставлять еретиков на истинный путь Иисуса и Святого Креста.
Не выносящий "варварских" истязаний Василий Гэксамелит, сделал исключение для переданных на его суд берберов. Упорствующих в своей ереси, он заново "окре?стил", окуная их ноги с деревянного "журавля" в котел с кипящим маслом. Затем традиционно подверг столбо?ванию, привязав на стволах ближайших пальм. Крики и стоны страдающих от нечеловеческой боли заглушались воодушевленным ревом и гоготом зрителей.
По завершению расправы над еретиками нача?лось празднование победы. Тут и там разводили костры. Свежевали баранов и устанавливали вертела над огнем. Сошедшие с кораблей ромейские моряки поздравляли ва?рягов. Те, сияя, принимали поздравления своих товарищей по оружию. Вино лилось рекой.
Освобожденные рабы с галер пиратов со страхом наблюдали, за жестокой расправой и глумлением, потом за безудержной пьянкой. Ужас застыл в их глазах, когда кто-то пошутил, что "надо бы и об этих вшивых позаботиться". Но к их огромному облегчению, наварх Василий сдержал слово. Их отпустили на волю, хотя и оставили на острове.
После того, как ромейская эскадра вышла в море и скрылась за горизонтом, бывшие рабы похоронили останки своих бывших хозяев. С помощью рыбаков они покинули "кровавый остров" и, разнесли страшные рассказы по все?му побережью.
Эмир Сицилии, напуганный этими слухами, немед?ленно снова отправил посольство в Константинополь к "царю царей" с заверениями в дружбе.
Воодушевленный этими слухами и Беренгар, владев?ший Италией, как вассал55 немецким леном, осмелел.
Он тоже решил воспользоваться усилением визан?тийского влияния в регионе. Все для него складывалось как нельзя более удачно. Восставший против Оттона его старший сын герцог Людольф и герцог Лотарингии Конрад Рыжий были разгромлены, а их земли конфискованы.
Пока Оттон на севере был занят войной с венгра?ми и федерацией ободритов, изгнанный своим отцом из Швабии57, Людольф решил прибрать к рукам Ломбардию. С войском своих вассалов он перешел Альпы и вторгся в Италию. Людольф успел захватить много городов в резуль?тате победоносного похода.
И тут подсуетился Беренгар. Людольф внезапно и скоропостижно скончался от лихорадки. А дальше все случилось, как пописанному. Под видом борьбы со сторон?никами Людольфа, он быстро очистил территорию Италии от немецких ставленников и установил свою диктатуру, разорвав вассальный договор с Оттоном. Его послы отпра?вились в Константинополь, с предложением о заключении союзного договора.
И на Азиатской территории все складывалось весьма недурно.
Эмир Сейф-ад-даула, правитель Сирии считался просвещенным государем. Шейхи бедуинов Аравии, во?жди курдских племен из Хорасана, наемники из Ливии и Нубии, христиане еретических учений - все находили приют в Алеппо58. Между ним и Багрянородным велась ожесточенная война за лидерство в Малой Азии с пере?менным успехом.
Он написал Константину наглое и оскорбительное письмо. В своем послании, правитель Алеппо предлагал Багрянородному покинуть берега Азии. Это был вызов.
И Константин принял его. Он послал ударную группу против Хамданида. Двумя клиньями вторглись войска империи на земли "врагов Креста". Первый клин возглавили братья стратиги: Никифор и Лев Фока. Они нацели?лись на укрепленный город Хадас в Каппадокии. Второй клин возглавили патрикий Василий Ноф и стратиг Иоанн Куркуас. Они осадили крепость Самосату59 на западном берегу Евфрата.
Братья Фока разбили войско Сейф-ад-Даулы взяли Хадас. Собрав много добычи и пленных, вернулись в столи?цу. В Константинополе по этому поводу были устроены три?умфальные шествия с чествованием победителей. Рабами пополнили земли византийских землевладельцев. С собой на земли Греции невольники принесли, единственно остав?шееся свое достояние - веру в единого Бога.
В захваченных городах оставили гарнизоны, а на захваченных землях позволили селиться поселенцам: ветеранам и принявшим веру Византии воинам федератов.
Через некоторое время пала и Самосата. На ее воро?тах прибили крест Константина. Царский город продолжал встречать победителей.
Примечания
1. Полиевкт - патриарх с 3 апреля 956 по 5 февраля 970 г. (Грюмвль. 1958, 436) - один из наиболее влиятельных иерархов византийской церкви. "Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя - Нового Рима и Вселенский Патриарх" - так звучал титул патриарха Константинопольской Православной Церкви.
2. Блаженный Андрей, родом славянин живший в Константинополе. Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, по-крывающую молящихся Своим омофором. Воспоминанию этого события посвящен праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
3. Маджары, мадьяры (венг. magyarok ) - тюрк. удальцы - самоназвание европейского народа, родственного современным башкирам на исторической прародине. Государство образующий народ Венгрии.
4. Лотари́нгия (фр. Lorraine, нем. Lothringen) - регион на северо-востоке Франции. Официальный административный центр - город Мец, в нём расположен региональный парламент. В административном плане Мецу равен Нанси. Герб провинции представляет собой щит, в золотом поле которого червлёная перевязь, обременённая тремя серебряными алерионами (мифи?ческими орлами).
5. Бава́рия (нем. Bayern) - земля на юге и юго-востоке Федеративной Республики Германия (ФРГ), является самой боль?шой по площади землёй в составе ФРГ. Административное де?ление: семь административных округов - Верхняя Франкония, Средняя Франкония, Нижняя Франкония, Верхний Пфальц, Нижняя Бавария, Верхняя Бавария, Швабия. Столица - город Мюнхен. Основу населения составляют четыре народности - ба?варцы, франконцы, швабы и судетские немцы.
6. Лех (нем. Lech, лат. Licus) - река в Австрии и Германии (Бавария), правый приток Дуная. Недалеко от Аугсбурга (город на юго-западе Баварии) 10-12 августа 955 года германский король Оттон I Великий в так называемой Лехской битве разгромил кочевников-венгров, которые бесчинствовали на территории Центральной Европы с начала X века.
7. Ободри́ты, "живущие по обеим сторонам реки Одры" (архаич. ререги, бодричи) - средневековый союз славянских племен, относящийся к полабским славянам. Ареал прожива?ния - бассейн Одера (река в Чехии, Польше и Германии), ниж?нее течение Эльбы (Лабы), запад современного Мекленбурга (Миклухин Бор), восточная часть земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточная часть современной Нижней Саксонии (области, восточнее города Люнебург - "Вендланд", район Люхов-Данненберг) где проживали древане. В VII-XII вв. бо?дричский союз представлял собой федеративное объединение бодричей, вагров, полабов, глинян, смолинцев, варнов, древан. Крупнейший город - Рерик на побережье Балтийского моря. Другие центры: Старгард, Любице, Велеград, Варнов, Зверин, Илово, Добин (около Висмара).
8. Руя́не (полабск. Rani, раны) - западнославянское племя, населявшее с VI века остров Рюген (рус. Буян, лат.Rugia, Руян). Руяне, раны или русы (полабск. Rana, лат. Rugia, Ruzia) - велеты о. Рюген и ближайших к нему районов континента. Впервые упо?минаются в источниках первой половины VIII в. В написанном на латыни "Баварском географе" (829-50) руяне упомянуты как Ruzzi. Религиозным центром было святилище Аркона, в котором почитался бог Святовит. Руяне, вероятно, входили в военно-пле?менной союз ободритов.