Йи Хан-чхоль. Ученый и каллиграф Ким Чжон Хи. XIX в.
В Корее, видимо, изначально существовал культ предков (как и во многих других государствах). Пришедшее извне конфуцианство, где также большое значение имеет почитание старших, оказалось на благодатной почве!
Глава 3
Божественное и человеческое. От мифа до сказки
Летающие воины и плачущие звезды
Для любой системы мифов характерны попытки объяснить суть тех или иных явлений природы, происхождение животных и человека… В Корее, где вообще сложно провести грань между мифом и сказкой, истории о необычном происхождении различных правящих династий появлялись даже в эпоху позднего Средневековья!
Выше уже шла речь о военачальнике Ли Сонге, том самом, который в конце XIV столетия захватил власть и создал государство Чосон. Так вот, именно его потомки, правившие Кореей до 1910 года, когда Корея была аннексирована Японией, были известны не только как династия Чосон, но и как династия Ли. Легенду, которая приводится ниже, записал в конце XIX века писатель, публицист и инженер Н. Г. Гарин-Михайловский. В 1898 году он участвовал в экспедиции по территории Корейского полуострова – до того Корея для россиян оставалась чем-то вроде «тридевятого царства», тайны за семью печатями. Гариным-Михайловским было записано несколько десятков древних корейских мифов, легенд и сказок. В нашей стране они переиздавались потом несколько раз. Писатель сам признавался, что многие истории были им записаны буквально «на коленке», в полевых условиях, со слов очередного проводника или земледельца, у которого путешественники покупали съестные припасы. Поэтому какой-то особой системы в его записях не было, и некоторые истории кажутся как будто бы недописанными или, наоборот, недослушанными и дописанными уже впоследствии. Но это была практически первая для России встреча с корейским фольклором.
Так вот, в числе легенд о династии Ли есть следующая.
Много-много лет назад в соседних селениях жили два рода: Пак и Ли. И у каждого рода был свой глава. Оба они были богатырями…
Здесь нужно сделать небольшое уточнение. Гарин-Михайловский использует понятие «богатыри», скорее всего, для того, чтобы его записи были понятны российской читающей публике. Как этих персонажей называли те, от кого писатель впервые услышал данную легенду, достоверно неизвестно[5]. Да и сам сюжет не слишком распространен в Корее.
ВОЙНА И ФИЛОСОФИЯ
В государстве Силла примерно до Х века существовала социальная группа так называемых хваранов (дословно – «цветочные юноши»). Они с детства изучали как военное ремесло, так и философию буддизма и конфуцианства, и, согласно легендам, составляли основную ударную силу войска (иногда их считают аналогом японских самураев). Но на самом деле степень влияния хваранов на военное дело до конца не изучена.
Н. Г. Гарин-Михайловский. Фото 1890-х гг.
…Итак, богатырь рождается на свет не совсем обыденным образом: на его мать падает луч священной горы, и таким образом происходит зачатие. У новорожденного ребенка есть на спине невидимые крылья, с помощью которых он способен передвигаться по воздуху, и, едва родившись, он покидает мать, прилетая к ней потом только для того, чтобы попить молока. Рождение столь необычного младенца его родители должны держать в строжайшей тайне, иначе богатырь может лишиться своей силы и не суметь защитить родную землю, когда это будет необходимо. Все свое время, начиная с самого рождения, богатырь проводит на склонах священной горы, где изучает искусство сражения и владения оружием.
Однажды некая женщина, произведя на свет богатыря, решила оставить его при себе; для этого она отрезала ему крылья. И в итоге богатырь, сохранив свою огромную силу, стал очень глупым. Он мог поднять одной рукой быка или вогнать соху в землю одним пальцем по самые рукояти, но что было толку от этого? Он даже говорить не умел…
Йи Хан-чхоль. Хижина. XIX в.
А вот богатыри Ли и Пак были достойными представителями этого удивительного народа. И вот, когда возникла необходимость выбирать новую правящую династию, к Ли явился во сне его давно умерший отец и сказал:
– Приходи в третью ночь новолуния на берег озера. Ты увидишь, как в его водах будут драться два дракона: желтый и синий. Выпусти стрелу в синего, потому что это – родоначальник семьи Пак. Желтый же дракон – это наш предок. Тем самым ты поспособствуешь тому, чтобы наша семья пришла к власти.
Ли так и сделал. Придя ночью на озеро, он выстрелил в синего дракона, тот скрылся под водой и более не появлялся никогда, а желтый дракон превратился в водный поток, дав начало новой реке. Вот таким образом одна династия победила другую, и к власти пришли представители рода Ли.
5
В ряде легенд встречается вариант «чжансу» или «чжанси», но иногда это слово становится именем собственным для кого-то из воинов – героев мифов, легенд и сказаний.