Вот едет Сигурд по дальним дорогам. И все он ехал, пока не прибыл на Хиндарфьялль и не свернул на юг, к Франкской земле. На горе увидал он пред собою свет великий, точно огонь горит, и сияние поднималось до неба, а когда он подъехал, встала перед ним стена из щитов[170] и высилась над лесом. Сигурд вошел за ограду ту и увидал, что там спит человек и лежит в полном вооружении. Сигурд сперва снял с него шлем и увидел, что это — женщина: она была в броне, а броня сидела так плотно, точно приросла к телу. И вспорол он броню от шейного отверстия книзу и по обоим рукавам, и меч резал панцирь, словно платье. Сигурд сказал ей, что слишком долго она спала. Она спросила, что за мощное оружье вскрыло броню ту — «и кто разбил мою дрему? Разве явился Сигурд Сигмундарсон, что носит на голове шлем Фафнира и убийцу его[171] в руках?»
Отвечает на это Сигурд:
— От семени Вёльсунгов тот, кто это сделал; и слышал я, что ты — могучего конунга дочь. И сказывали нам тоже о вашей красе и мудрости, и это мы хотим проверить.
Брюнхильд[172] поведала, как сразились два конунга: одного звали Хьяльмгуннар; был он старик и величайший воин, и ему обещал Один победу, а другой звался Агнаром, или братом Ауд.
— Я убила Хьяльмгуннара в бою, а Один уколол меня сонным шипом в отместку за это и рек, что никогда больше не одержу я победы, и приказал мне выйти замуж. А я в ответ дала клятву: не выходить за того, кому ведом страх.
Сигурд молвил:
— Научи меня великому веденью.
Она отвечает:
— Вы сами лучше знаете, но с радостью научу я вас, если есть что-либо, что нам известно, а вам может прийтись по сердцу — руны и прочие знания на всякие случаи жизни. И выпьем мы вместе кубок, и да пошлют нам боги те счастливый день, а ты запомни нашу беседу.
Брюнхильд наполнила кубок и подала Сигурду и промолвила:
(Сигрдрифумол, 5)[173]
Вот кубок браги,
вождь бранного веча,
В нем смешана сила
с мощной славой,
Полон он песен,
письмен на пользу
Разных заклятий
и радостных рун.
(Сигрдрифумол, 6)
Знай ты руны побед,
коль разума жаждешь.
И режь их на ручке оружья,
По краю меча
и по кромке стали,
Дважды тайно вызови Тю[174].
(Сигрдрифумол, 9)
Руны волн ты ведай,
коль вызволить хочешь,
Парусных коней из пены,
Нарежь их на реи,
на руль и штевень
И выжги на веслах огнем.
При быстром прибое,
при бурных волнах
Без горя войдешь ты в гавань.
(Сигрдрифумол, 11)
Руны слов ты сведай,
чтоб тебе не смели
Злобой воздать за зло.
Их и вьют,
их и ткут,
Их всех сразу сводят
На тинге том,
куда толпы придут
На самый последний суд.
(Сигрдрифумол, 7)
Руны браги ведай,
коль веришь чужой жене
И хитрой измены не хочешь.
На роге их режь
и на кисти рук
И пометь на ногте «Науд»[175].
Осени свой кубок,
хранись от козней
И брось в братину порей[176].
Ведомо мне,
что вовек ты не выпьешь
С черными чарами меду.
(Сигрдрифумол, 8)
Руны горные[177] помни,
коль помощь хочешь подать
Матери в муках родильных.
На ладони их выведи,
вей вкруг тела,
Добрым дисам молись.
(Сигрдрифумол, 10)
Руны леса познай,
коль лекарем хочешь ты стать
И ведать разные раны.
На лыке их режь
и на листьях ствола,
Что вытянул ветви к востоку.
(Сигрдрифумол, 12)
Руны мысли ты помни,
коль самым мудрым
Хочешь на свете слыть.
Их чертил, их читал,
Измыслил их хитрый Хрофт[178].
(Сигрдрифумол, 15)
На щит они были нарезаны,
что носит богиня блеска,
На уши Арвака,
на бабку Альсвинна[179],
На резвый обод
повозки Рогни[180],
На зубы Слейпнира
и на санный подрез.
(Сигрдрифумол, 16)
На лапу бурого,
на язык Браги,
На волчьи когти,
и на клюв орла,
На кровавые крылья,
на мостовые крепи,
На ладонь избавителя,
на лекаря след[181].
(Сигрдрифумол, 17)
На стекла и золото,
на серебро светлое,
В вина и в солод,
на кресло вёльвы.
На лезвие Гунгнира[182]
и на грудь великанши
На ноготь норны
и на нос совы.
вернуться
Стеною из щитов обычно называли особый вид построения войска: отряд во время битвы группировался вокруг вождя, плотно смыкая щиты. Но в данном случае это выражение подразумевает некую волшебную преграду, которую, однако, легко преодолел Сигурд.
вернуться
В эддической песни разбуженная Сигурдом валькирия называет себя Сигрдривой (букв, «вьюга победы»). Возможно, отождествление валькирии с Брюнхильд, дочерью Будли, отражает более поздний этап в развитии сказания.
вернуться
Сигрдрифумол — «Речи Сигрдривы» («Старшая Эдда»). Далее цитируются поучения в рунической мудрости, составляющие большую часть этой песни.
вернуться
Тю — бог войны Тюр и, одновременно, название руны «т», напоминающей своим начертанием наконечник стрелы.
вернуться
«Науд» — руна «н» (букв, «нужда, принуждение»).
вернуться
Лук-порей применялся в магии в качестве оберега.
вернуться
Скорее следует понимать это выражение, как «защитные» (в данном контексте «повивальные») руны.
вернуться
Ареак и Алсвин — кони, везущие колесницу солнца.
вернуться
Обод повозки Рогни — имеется ввиду колесница бога-громовержца Тора.
вернуться
Лекаря след — в тексте неясное выражение «целительный след»(?).