Поскольку число пациентов продолжало расти с каждым днем, условия очень быстро ухудшались. Четверо или пятеро пациентов теснились в комнатах, рассчитанных на одного. Ферма и молочный завод, предназначенные для удовлетворения потребностей 300 человек, были уничтожены. Пациенты начали голодать, и это привело к дальнейшему ухудшению их психического здоровья.
К 1938 году психиатрическая больница «Транс-Аллегейни» была окончательно разрушена из-за беспорядков. Количество пациентов превышало в шесть раз допустимую норму, и больные обезумели, а санитары не смогли восстановить контроль. В то время в отчете группы медицинских организаций местные пациенты описывались, как: "Здесь содержатся эпилептики, алкоголики, наркоманы и не поддающиеся обучению умственно отсталые - все в одном месте".
В 1950 году больница содержала ужасающее количество - 2600 пациентов. Это более чем в десять раз превышало количество пациентов по первоначальному замыслу.
В какой-то момент theCharlestonGazette попыталась отправить команду для расследования в отношении внутренней работы приюта и разоблачения условий, в которых содержатся пациенты. Они обнаружили, что пациенты спят на полу и в ледяных комнатах из-за отсутствия мебели и отопления. Персонал был перегружен и переутомлялся, а расходы на санитарные условия сокращены.
Грязь покрывала когда-то светлые окна, еще больше погружая комнаты в обреченность и отчаяние. Обои были либо отклеены от гниения, либо сорваны больными, поддавшимися истерии и панике, охвативших все учреждение.
Новые открытия кошмарных условий получили свое продолжение, когда были обнаружены пациенты, которых считали неуправляемыми, запертыми в клетках и на открытом пространстве.
К моменту закрытия приюта кладбище увеличилось до жутких 666 акров. Мрачный монстр, пожравший огромное количество умерших пациентов.
Ужасающее разоблачение подстегнуло к развитию движения за закрытие больницы, но только в 1994 году, после более чем ста лет нищеты, кошмар, известный как психиатрическая больница «Транс-Аллегейни», навсегда закрыл свои мрачные двери.
Но даже когда учреждение было официально закрыто, что-то мешало навсегда покончить с кошмаром. Комнаты остались нетронутыми и заваленными медицинским оборудованием и ветхой мебелью. Инвалидные коляски стояли брошенными в коридорах.
Несмотря на многолетние ужасы, которыми подвергались пациенты, те, которым удалось выжить, не изъявляли желание уехать. Словно связанные какой-то зловещей петлей, этот кошмар в лечебнице стал их единственным домом. И многие, кто был переведен в другие учреждения, как сообщается, умерли вскоре после этого.
В 2007 году приют купил Джо Джордан. Чтобы собрать деньги на его восстановление, он проводит экскурсии для тех, кто желает погрузиться в кошмар прошлых лет. Многие, кто участвовал в экскурсии, делились впечатлениями, что ощущали в запустевших коридорах... агонию и мучения тысячи людей, погибших в психиатрической больнице «Транс-Аллегейни».
Хронология лечения психически заболевших
1247 год
Уоррен Р. Стрит.
"23.10.1247 г. Монастырь Святой Марии Вифлеемской, позже ставший Вифлеемской больницей, был основан на земле, пожертвованной Саймоном Фитц Мэри в Лондоне, расположенной за городскими воротами, в Бишопсгейте. Это первоначальное место теперь находится под железнодорожной станцией Ливерпуль-стрит. Вифлеемская больница, или "Бедлам", позже стала печально известна своим пренебрежительным отношением к людям с психическими заболеваниями. Монастырь был впервые использован для размещения "душевнобольных" примерно в 1377 году." [См. 1300–1346г.г.
Монастырь Святой Марии Вифлеемской был основан в 1247 году, как монастырь на Бишопсгейт-стрит, по заказу Святой Марии Вифлеемской в лице Саймона Фитц Мэри, олдерменом и шерифом Лондона. Католическая энциклопедия имеет сведения, что монастырь являлся приютом с самого начала, "первоначально предназначенной для бедных, страдающих от любого недуга, и для тех, у кого не имелось другого жилья, отсюда и ее название - Вифлеем, что в переводе с иврита означает "Дом хлеба".
1284 год
В этом году была открыта больница Аль-Мансури в Каире. В какой-то период времени здесь проводилась музыкальная терапия для душевнобольных.
Дэйв Шеппард, автор "Развития права и практики психического здоровья", которое берет свое начало в 1285 году со случая, связавшего "подстрекательство дьявола" с "безумием и безумием".
DePraerogativaRegis, закон, дающий королю (или, возможно, регулирующий и уже установленный) попечительство над землями безумных от природы и попечительство над имуществом душевнобольных, возможно, был составлен между 1255 и 1290 годами. Это часть феодального права, относящаяся к идее о том, что вся земля дарована высшим лордом (в Англии - королем). До гражданской войны в Англии вся земля переходила к королю после смерти главного арендатора, и любой законный наследник мог вернуть ее после уплаты пошлины. Королевские офицеры по всей стране, которые регулировали эти вопросы, назывались "Эсхеаторами" (см. Внешнюю ссылку). Эсхеаторы также проводили инквизицию, чтобы определить, был ли землевладелец сумасшедшим или идиотом.
1371 год
Дата выдачи королевской лицензии Роберту Дентону, капеллану, на использование его собственного дома в районе Тауэр-стрит в приходе Баркинг, недалеко от Лондонского Тауэра, в качестве больницы "для бедных священников и для мужчин и женщин в печальном городе, которые внезапно впадают в безумие и теряют память, вынужденные пребывать в этих стенах, пока не излечатся; с красноречием в названный госпиталь к призыву Пресвятой Богородицы". См. Тюк, Д.Г. 1882г., стр. 53–55 (источник Stow, SurveyofLondon, 1603г., "напечатано в 1598г.") и Католическую энциклопедию - источник сэр Уильям ДагдейлMonasticonAnglicanum, Лондон, 1655–1673г.г. (ВОЗМОЖНО, НАЧАЛО ТЕРМИНА "АБСОЛЮТНО СУМАСШЕДШИЙ"?)
Тюк также учитывает для Stowe рассказ о сумасшедшем доме недалеко от Чаринг-Кросс [позже названным Каменным домом], против которого "король" возражал и отправил своих сумасшедших в Бетлем, тем самым положив начало связи этой больницы с безумием. Этот дом был неизвестного происхождения и, возможно, был намного старше, чем дом в районе Тауэр-стрит.
Марджери Кемп, которая родилась в Линне, Норфолк, примерно в 1373 году и дожила до 1438 года, продиктовала книгу о своих духовных переживаниях (1436г.), в которой было описано, как она "выжила из ума" после родов, в последствии была связана и содержалась в кладовой, чтобы предотвратить членовредительство, подозревалась в одержимости демонами, но избежала сожжения, имела видения об ангелах и мужских половых органов, считалась одновременно святой и еретичкой. Слушая священные проповеди и книги, она "все больше пребывала в созерцании и святом размышлении, но благодаря божественным посещениям ее во время и после "проклятых мыслей" и "боли" узнала, что "всякая хорошая мысль есть речь Божья".