- Ну, можно же просить не для себя, для других! - все еще удивлялся волшебник.
- Можно, но тогда у них будет такая же история, как у меня, и это тоже им не пойдет на пользу, - уверенно отвечал собеседник, следуя своей теории.
- Но можно же, в конце концов, попросить мир во всем мире! - не отставал от него Коровушкин.
- Если попросить мир во всем мире, то, получив его нелогичным путем, человечество таким образом себя не застрахует от завтрашней войны, и этот мир будет недолог.
А еще, человек должен доказать сам себе, что он самостоятелен и без потусторонних чудес может сам обеспечить себе достойную жизнь, иначе он так и не будет достоин гордого звания Человек.
Проявив слабость и воспользовавшись помощью волшебника, я оскорблю природу, которая трудилась над созданием такого самостоятельного существа, как я. К тому же, один раз получив дар, я буду потом стремиться еще и еще раз получить желаемое не своим трудом, а чудом. И это будет дурно влиять на мой характер.
- По-моему, ты слишком строг к себе! - произнес Дима, удивляясь занудству молодого человека.
- Вовсе нет, я предусмотрителен и хочу быть хозяином своей судьбы, а не марионеткой в руках случая. Я благодарен этому миру, что он меня создал таким, какой я есть, а остальное могу исправить сам, а если что-то не могу изменить, значит, возможно, и не нужно это менять вовсе!
- Но так же можно оправдать любое самое страшное преступление на Земле!
- Нет, нельзя, и дело не в оправдании, а в понятии сути происходящего, причинно-следственных связей. Зло, существующее на Земле, не берется из ничего, оно появляется вследствие определенных обстоятельств. Возможно, зло появилось, чтоб указать на какую-то совершаемую людьми ошибку. Например, зубная боль - это плохо, с одной стороны, а с другой, говорит, что хватит есть конфеты по ночам килограммами. Главное, идти в ногу с законами природы в целом и своей личной природы в частности, тогда успех обеспечен!
- Так что ж, по-твоему, со злом не надо бороться? - воскликнул Дима.
- Надо, но не со злом, а с причинами появления зла!
- Тогда можно загадать желание волшебнику, чтоб все люди в раз поумнели и не делали того, что приведет ко злу!
- Загадать такое нельзя, потому что тогда начнется ужасный хаос, и жизнь планеты окажется под угрозой! Система взаимодействия между людьми построена так, что резкое поумнение всех одновременно приведет к поломке старой модели, а новая еще выстроена не будет. Нужен постепенный переход человечества от неразумности к разумности, а он и так идет без помощи волшебников! Даже если попробовать сформулировать разумное желание на благо человечества, то оно будет расплывчато, и результат непредсказуем. Когда-то я думал, что можно пожелать человечеству больше любви и доброты, но ее в природе и так в достатке, люди ею не пользуются просто.
Принудительно всех сделать лучше, добрее, счастливей нельзя - это нарушает основной принцип существования человека - свободы воли. Человек либо сам по своему желанию становится лучше или сам же не становится. И борьба на этой Земле идет за этот выбор в ту или другую сторону. Убрав свободу выбора, шансов достичь высокого развития у человечества уже не будет. Будем счастливые, добрые, хорошие, но при этом как кролики жующие траву и не способные на творческое начало. Так что путь у нас один - маленькими шажочками каждый день делать выбор в сторону добра. А волшебнику загадать мне нечего - шансы увидеть, понять, осознать есть у каждого каждую секунду его жизни - остается только захотеть, а захотеть можно только самому без посторонней помощи волшебников, - аксиомой закончил свой нудный монолог паренек в коричневом пиджачке, после чего поднялся, пожелал всего доброго и удалился восвояси. По всей видимости, он не хотел никому навязывать свое мнение, но очень хотел высказаться, а тут как раз Коровушкин и подвернулся. Дима хотел еще что-то у того спросить, но уже не мог. Студент словно испарился. "Как хорошо, что он не узнал меня", - подумал волшебник, вздохнув и поправляя правый ус. Затем уставился на скульптуру лебедя, щедро поливаемую фонтаном, и задумался...
"А почему он не включает волшебников в ту часть, которая дана ему изначально? Как возможности, которые он все равно использует, если не дурак. Ведь мы же есть? Разве нет? Почему он тогда принимает в расчет все, что кроме волшебников? Компьютеры, книги, вот, очки он носит - их же кто-то сделал, не он. Не он шил себе пиджак, не он прял ткань, не он гонялся по двору за курицей, которую ел сегодня на обед. Ведь, следуя его логике, что ему уже все дано, он тогда должен сам изобретать колесо, добывать огонь... так ведь можно дойти до абсурда. Не принимать волшебство - все равно, что сказать: я буду везде ходить пешком. Мне даны две ноги, вот с помощью них я и стану передвигаться, а поезда, самолеты... ну, они дарят мне время, которое я не заслужил, и я тогда его растрачу впустую, или в моем развитии будет прореха, ведь не я сам придумал, каким образом тело тяжелее воздуха может держаться на весу. По сути, это тоже сродни волшебству, что-то вроде телепорта - зашел в этой точке пространства, вышел - в другой, что было бы просто невозможным так быстро, передвигайся ты пешком. Вот это и можно было бы ему сказать... правда навряд ли он бы изменил "свою" точку зрения. Он к ней привязан. У него нет свободы выбора, о которой он тут столько говорил, хотя в чем-то он может быть и прав".