Эзотерик охотно соглашается, что Солнечная система, возможно, и была создана примерно таким же образом. Но он поражается тому, что человек, обладающий столь ясной интуицией, которая дает ему возможность постичь с такой точностью космические процессы, и интеллектом, породившим эту блестящую иллюстрацию его грандиозной теории, в то же время не в состоянии увидеть, что в своей демонстрации он сам играл роль Бога. Он и был той сторонней силой, которая добавила масло в воду, где оно оставалось бы инертным и бесформенным целую вечность, не приложи он усилий, приведших масло в движение и заставивших его сформироваться в подобие Солнца и планет. Ему принадлежала мысль поставить эксперимент с использованием масла, воды и силы, и тем самым великолепно проиллюстрировать Триединого Бога, работающего в космической субстанции с целью формирования Солнечной системы.
Атрибуты Бога — это Воля, Мудрость и Активность (см. диаграмму 6. Вдумчиво отметьте, что означает «Бог» в этой терминологии). У ученого есть воля для проведения эксперимента. Есть изобретательность, чтобы обеспечить его демонстрацию. Изобретательность соответствует мудрости, второму атрибуту Бога. У него есть также мускульная сила, необходимая для произведения действия, — она соответствует активности, третьему атрибуту Бога.
Далее, вселенная — не гигантский вечный двигатель, который, будучи раз приведен в действие, продолжает работать без всякой внутренней причины, или направляющей силы. Это также доказано описанным экспериментом ученого, ведь как только он прекращает вращать масляный шар, упорядоченное движение его миниатюрных планет также прекращается и все вновь превращается в бесформенную массу масла, плавающую на воде. Аналогичным образом, вселенная немедленно «рассеялась бы», если бы Бог на один лишь миг прекратил свою всеобъемлющую заботу и энергетизирующую активность.
Вторая интерпретация первой фразы Книги Бытия изумительно точно отражает двойственную формирующую энергию. Она не уточняет, что Бог триедин. Знание читателем этого факта полагается само собой разумеющимся. Она утверждает точную истину, а именно: лишь две силы участвуют в создании вселенной.
Когда первый аспект Триединого Бога проявляется в виде воли к созиданию, Он побуждает второй аспект (а именно, мудрость) разработать план будущей вселенной. Это первое проявление силы есть воображение. После того как первичная сила воображения зачала идею вселенной, третий аспект (то есть активность), работающий в космической субстанции, производит движение. Это второе проявление силы. Движения самого по себе, однако, недостаточно. Для создания системы миров движение должно быть упорядоченным. Поэтому вновь необходима мудрость, чтобы направлять движение разумным образом для достижения определенных результатов.
Итак, первое предложение Книги Бытия говорит нам, что в начале упорядоченное ритмическое движение космической коренной субстанции создало вселенную.