Эти русские простецы, думаю, лучше мудрецов понимали, сердцем чувствовали, что Трофим Федорович не напрасно носил эту "нагрузку": это были его вериги, которыми он " удручал" себя ради Бога, подражая древним подвижникам-юродивым.
" Вообще, - говорит автор очерка, - в отношении сохранности снаряжения и обмундирования Трофим Федорович был исправнейший солдат. В то время как другие беспощадно разбрасывали все лишнее, даже и положенное, он подбирал все, что только годного попадало ему на глаза: грязного ли пара белья - поднимет, вымоет и в свой мешок; заржавленный ли патрон - возмет его вычистит и в мешок; тогда как в походах иной молодой тяготится 100-150 патронами, стараясь при всяком случае "сбавить", он имел по крайней мере 250-300 шт. всегда при себе. И при надобности готов был отдать последнюю с себя рубаху соседу.
Трофим Федорович никогда не был угрюм. Он очень редко защищал себя от напрасных обид и нападок, но если это ему случалось делать, то говорил противникам так убедительно и обоснованно, что возражать или оправдываться никто не смел. В таких случаях пред ним как-то невольно преклонялись. Исправность его по службе была безусловная. Он был всегда готов на любое дело, на любой подвиг. При всяких обстоятельствах военного времени показывал удивительнейшее хладнокровие. В последнем сражении, когда он пал геройской смертью у самых проволочных заграждений противника, бывши отделенным командиром, он, по словам товарищей, выказывал необычайную храбрость. Но здесь его роковой удел свершился при несколько странных обстоятельствах. "Цепь шла в атаку, он был ранен, - заверяют очевидцы, - достал свой молитвенник, опустился на колени и молился. Но шальная пуля убила его наповал".
В унтер-офицерское звание он был произведен только нынешним летом и тогда же был назначен отделенным командиром. Казалось, мягкость и скромность его характера не позволяли ему быть начальником, но на деле получилось нечто неожиданное: его отделение вело себя образцово. Необыкновенная сила воли делала свое, когда с ним сошлись близко. "Как-то стыдно его не слушать, - говорили его подчиненные, - совесть на него не поднимается". И он действительно своим пристальным, уверенным взглядом умел заставить себя любить и уважать".
Что нашел "странного" в обстоятельствах геройской смерти Скачкова автор сообщения о нем - не понимаю. Воин-христианин, раненный, опускается на колени, вынимает молитвенник, начинает молиться Богу - все это так естественно для верующего, а вот интеллигентный автор видит что-то странное в этом. Так далеко миросозерцание наших, даже лучших, интеллигентов ушло от миросозерцания простых русских людей православных. Печальное это явление, но оно постепенно и незаметно входило в интеллигентную душу в продолжение последних двух веков, и удивляться этому не приходится. Будем надеяться, что небывалая по своей жестокости и гибельности война и христианские подвиги православных воинов откроют глаза нашим интеллигентным слоям на ту могучую нравственную силу, которая скрывается в православной народной душе, на ту цельность христианского миросозерцания, которое делает из наших простых воинов -сверхгероев, отдающих Богу душу с молитвой на устах...