Про ликвидаторов. Они показаны здесь послушными, безропотными исполнителями, привыкшими подчиняться, понурыми рабами, которых не жалеют и гонят, как на убой. Легасов говорит: «Раз нас не снабдили зарубежными роботами, будем использовать своих биороботов». То есть руководители осознанно посылали людей на верную смерть, не спросив их и не предупредив об опасности? Но такого не было. Когда разобрались с масштабами угрозы, то предприняли всё, чтобы защитить здоровье ликвидаторов, а на самые опасные участки посылали добровольцев. Кстати, многие из «приговорённых» в сериале к верной смерти живы до сих пор.
Совсем бредовая ситуация, когда решение сообщать или нет населению об аварии, принимают не специалисты, а партийная организация станции, да ещё под давлением какого-то старого большевика. Кстати, достижение руководителей ликвидации последствий аварии как раз и заключается в том, что они не допустили паники. Журналист Константин Сёмин в своём подробном и доказательном отклике писал, что именно от паники при катастрофе Фукусимы или во время наводнении в Новом Орлеане погибло множество людей. И конечно, смехотворны заседания Политбюро на фоне картины Репина «Иван Грозный и сын его Иван…». Впрочем, иностранный зритель и наша молодёжь скушали это с удовольствием. Как и то, что глава ликвидаторов Щербина (Стеллан Скарсгард) и Легасов полетели из Москвы в Чернобыль на вертолёте, и там первый угрожал второму, что выбросит его из вертолёта, если он не расскажет ему правду про станцию. Круто!
Не возмутила молодого зрителя и отвратительная клевета на министра угольной промышленности Щадова, он изображён здесь абсолютно оторванным от народа хлюпиком, который приехал к шахтёрам под охраной автоматчиков. На самом деле Михаил Иванович, сам в прошлом шахтёр, был могучим человеком и пользовался огромным авторитетом. О него, разумеется, шахтёры не вытирали руки, как в фильме. Кстати, по их воспоминаниям, шахтёры, рывшие тоннель под станцией, получали 120 рублей в день. Желающих было много. Оскорбительно изображение шахтёров безбашенными идиотами, работавшими голышом. Но прикольно.
Можно привести ещё очень много эпизодов фильма, которые сняты с единственной целью: доказать, что страна наша построена на тотальной лжи, режим был и есть антинародный, а российская атомная отрасль неконкурентна и взрывоопасна. Но почему сериал многим, особенно молодым зрителям, так понравился?
Американский «Чернобыль» очень похож на множество российских сериалов о русском ХХ веке. Эфир наш пропитан подобной идеологией. Приведём наиболее яркие примеры. В «Вербном воскресении» (2009) действие происходит в 70-е годы, члена Политбюро играет блистательный Олег Басилашвили, Дмитрий Дюжев – его внука. Подонок-внук насилует ведущую солистку Большого театра, а потом, когда она обращается в милицию, её же сажают в тюрьму за клевету, и она, беременная, там умирает. Ничего подобного в 70-е в Большом театре, разумеется, не было. В сериале «И всё-таки я люблю» (2008) партийный лидер Москвы (его играл прекрасный актёр Геннадий Сайфуллин) напивается на свадьбе молодых героев до такого состояния, что ползает под столом (!), хватает за ноги, лапает невесту, она его отталкивает, и с этого начинаются все её несчастья. Ну и третий, совсем недавний, пример телебеспредела. В сериале «Декабристка» начальник лагеря наказывает пленного японца за попытку побега так: варит его живьём в чане с водой на медленном огне. Уму не постижимая ложь. Подобными сериалами с 90-х «радиациофицирован» весь российский телеэфир. Так что американский «Чернобыль» лёг на подготовленную почву.
26.06.2019
На волю в подземелье!
На экранах России южнокорейские «Паразиты»
Фильм режиссёра Пона Джун-хо получил главный приз Каннского фестиваля «Золотую пальмовую ветвь» и упрочил авторитет Юго-Восточной Азии в Каннах, где в прошлом году победили «Магазинные воришки» японского режиссёра Хирокадзу Корээды.
Тематика обеих лент очень схожа: бедные люди, чтобы выжить, вынуждены хитрить, юлить, преступать закон. В фильме Корээды герои крадут оставленных без присмотра маленьких детей, растят, воспитывают, чтобы с их помощью воровать (продукты в магазинах или вещи из автомобилей) и на это жить. В конце концов мошенников ловят, а детишкам придётся привыкать к тому, что учившие их воровать родители, которых они успели полюбить, вовсе не их родители, а их настоящие папа с мамой совсем другие люди.
Это японская криминально-этическая драма, в которой исследуются нравы обездоленных людей, – предполагается, что в столь развитой и цивилизованной стране вполне можно прожить честным трудом, однако почему злоумышленников, воровавших детей, так жалко?